رَفَعْتُ برِجْليها وطامَنْتُ رأْسَها * وسَبْسَبْتُ فيها اليَزْأَنِيَّ المُحَدْرَجا ( 1 )
وقالوا : يَزْأَنِيٌّ وأَزْأَنيٌّ وآزَنِيٌّ ، وقد تقدَّمَ .
ومَنَعَ الصَّاغانيُّ في تَكْملَتِه مَنْعَ صَرْفِه ، وأَطالَ فيه ؛ وقالَ : مادَّةُ زَأَنَ غيرُ مَعْروفَةٍ ولا تُضافُ ذُو إلاَّ إلى أَسْماءِ الأَجْناسِ .
وقالَ سِيْبَوَيْه : سأَلْتُ الخَلِيلَ إذا سَمَّيْتَ رَجُلاً بذِي مالٍ هل تُغيِّره ؟ قالَ : لا ، أَلا تَراهُم قالوا : ذُو يَزَنٍ مُنْصَرفاً فلم يُغيِّرُوه ؟
وذُو يَزَن : بَطْنٌ من حِمْيَرَ ، وهو الذي يَذْكرُه المصنِّفُ ، رحِمَه اللَّهُ تعالى ، فيمَا بَعْد وسَيَأْتي ذِكْرُ اسْمه ، وظاهِرُ سِياقِه يَقْتَضِي أنَّ البَطْنَ الذي مِن حِمْيَرَ هو يَزَنُ مِن غيْرِ ذُو ، وأَنَّ ذَا يَزَنَ غَيْرُه ، وهو خَطَأٌ ، وكان
َ الصَّوابُ أَنْ يَذْكُر ذَا يَزَن أَوَّلاً ، ثم يقول بَطْنٌ مِن حِمْيَرَ . منهم : أَبو الخَيْرِ مَرْثَدُ بنُ عبدِ اللَّهِ التابِعِيُّ المِصْريُّ عن عُمَر ( 2 ) ، وابْنه عَبْد اللَّهِ ، وعقبة بنِ عامِرٍ وأَبي أَيوب الأنْصارِيّ ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنهم
، وعنه عبدُ الرّحمن بن شماسَةَ ويَزيدُ بنُ حبيبٍ ( 3 ) ، تُوفي سَنَة 90 . وأَبو البَقاءِ ، هكذا في النسخِ والصَّوابُ أَبو التَّقِيِّ ، كغنيَ ، كما ضَبَطَه الحافِظُ ( 4 ) ، هِشامُ بنُ عبدِ الملِكِ اليَزَنيُّ الحمصيُّ عن إسْماعيلَ بنِ عيَّاش وبقيَّة ، وعنه
أَبو دَاوُد والنّسائي وابنُ ماجَه والفريابي وابْنُه عَمْرَوَيْه ( 5 ) ، ثقَةٌ ، تُوفي سَنَة 251 ؛ وحَفِيدُه الحَسَنُ بنُ تَقِيَ يأْتِي ذِكْرُه في المُعْتل .
وذُو يَزَنَ : مَلِكُ لحِمْيَرَ لأنَّه حَمَى ذلك الوادِي ، كما قالوا : ذُو رُعَيْن وذُو جَدَن ، وهُما قَصْرانِ باليمَنِ ، واسمُ ذِي يَزَن عامِرُ بنُ أَسْلَم بنِ غَوْث بنِ سعْدِ بنِ عَوْفِ بنِ عدِيِّ بن مالِكِ بنِ زيْدِ بنِ سدد بنِ زرْعَةَ بنِ سَبَا الأَصْ
غَرُ ، وابْنُه شَراحِيلُ ، ويُلَقَّب سَيْفاً لشَجاعَتِه ، مَشْهورٌ ، ومِن ولدِهِ : زرعَةُ بنُ عامِرِ بنِ سيفِ بنِ النُّعْمانِ بنِ عفيرٍ الأَوْسَط ، ابن زرْعَةَ بنِ عفيرٍ الأَكْبَر ابنِ الحارِثِ بنِ النُّعْمانِ بنِ قَيْسِ بنِ عبدِ بنِ سيفِ بنِ ذي يَزَن ،
كَتَبَ إليه رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وابنه عفير مِن مهاجرة الشام .
[ يسن ] : اليَسَنُ ، محرّكةً : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وهو أَسَنُ البِئْرِ ؛ وقد يَسِنَ كفَرِحَ ، مثْلُ أَسَن .
وياسِينُ : اسمٌ ، وذُكِرَ في س ي ل سين .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
ماءٌ ياسِنُ : مُتَغَيِّرٌ ، لُغَةٌ في آسن لبعْضِ العَرَبِ .
وأَيْسُنُ ، كأَفْلُسٍ : موْضِعٌ باليَمامَةِ ، عن نَصْر .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ يسمن ] : الياسَمِينُ : مَعْروفٌ ، وقد ذَكَرَه المصنِّفُ في يسم .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
يسمون : مَنْزِلٌ مِن مَنازِلِ هَمَدانَ باليَمَنِ .
[ يفن ] : اليَفَنُ ، محرَّكةً : الشَّيخُ الكَبيرُ ؛ ومنه قَوْلُ عليَ ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه : " اليَفَنُ الذي قد لَهَزَهُ القَتِيرُ ، أَي الشَّيْبُ ؛ وأَنْشَدَ أَبو عُبَيْدٍ للأَعْشى :
وما إنْ أَرى الدَّهْرَ فيما مَضَى * يغادِرُ من شَارِفٍ أَو يَفَن ( 6 )
وقالَ اللَّيْثُ : الشيخُ الفاني ، والياءُ أَصْلِية .
وقالَ بعضُهم : هو على تَقْدِيرِ يَفْعَل لأنَّ الدَّهْرَ فَنَّهُ وأَبْلاه .
واليَفَنُ : العِجْلُ إذا أَرْبَعَ ، أَي دَخَلَ في الرَّابعَةِ .
واليَفَنُ : ع ، وقيلَ : ماءٌ مِن مِياهِ بَني نميرِ بنِ عامِرٍ ؛ كما في اللِّسانِ ، وأَهْمَلَهُ ياقوتُ وذَكرَه في التي بَعْده .
هامش
( 1 ) اللسان بهذه الرواية ، والأول في ديوانه ص 59 برواية : " كالقباء المفرج " وانظر تخريجه فيه .
( 2 ) في اللباب : عمرو بن العاص .
( 3 ) في اللباب : ابن أبي حبيب .
( 4 ) ومثله في الكاشف للذهبي .
( 5 ) كذا ، وفي الكاشف : " وأبو عروبة " بدل : " وابنه عمرويه " .
( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 205 برواية : " في صرفه . . . من شارح أو يفن " والمثبت كاللسان وصوب الصاغاني في التكملة " من شارخ " .