أَخُو أَبِيها ، وهو خالُها لأنَّه أَخُو أُمّها مِن ( 1 ) أَبيها لأنَّه مِن أَبيها وأَبوه نَزَا على أُمِّه .
وقالَ ثَعْلَب : أَنْشَدَني أَبو نَصْر عن الأَصْمعيّ بيتَ كعْبٍ ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه ، وقالَ في تفْسِيرِه : إنَّها ناقَةٌ كَريمةٌ مُداخَلَة النَّسَبِ لشَرَفِها .
وقالَ ثَعْلَب : عَرَضْتُ هذا القَوْلَ على ابنِ الأَعْرابيِّ فخطَّأَ الأَصْمعيّ وقالَ : تَداخُل النَّسَبِ يُضْوِي الوَلَدَ ؛ قالَ : وقالَ المفضَّلُ هذا جَمَلٌ نَزا على أُمِّه ، ولها ابنٌ آخَرُ هو أَخُو هذا الجَمَلِ ، فوَضَعَت ناقَةً ، فهذه الناقَةُ الثانِ
يَةُ هي المَوْصُوفَةُ ، فصارَ أَحدُهما أَباها لأنَّه وَطِىءَ أُمَّها ، وصارَ هو أَخاها لأنَّ أُمَّها وَضَعَتْه ، وصارَ الآخَرُ عَمَّها لأنَّه أَخُو أَبِيها ، وصارَ ( 2 ) هو خالُها لأنَّه أَخو أُمِّها .
وقالَ ثَعْلَب : وهذا هو القَوْلُ .
والمَهْجَنَةُ : النَّخْلَةُ أَوَّلَ ما تُلْقَحُ .
وأَهْجَنَ الرَّجُلُ : كثُرَتْ هِجانُ إِبِلِهِ ، وهي كِرامُها .
وأَهْجَنَ الجَمَلُ النَّاقَةَ : ضَرَبَها وهي بنْتُ لَبُونٍ فلَقَحَتْ ونُتِجَتْ ، وهي حِقَّةٌ .
قالَ ابنُ شُمَيْلٍ : ولا يفعلُ ذلِكَ إلاَّ في سَنَةٍ مُخْصِبَةٍ فتِلْكَ الهاجِنُ ، وقد هَجَنَتْ تَهْجُنُ هِجاناً ؛ وأَنْشَدَ :
ابْنُوا على ذِي صِهْركم وأَحْسِنُوا * أَلم تَرَوْا صُغْرَى اللِّقاحِ تَهْجُنُ ؟ ( 3 )
وقالَ آخَرُ :
* هَجَنَتْ بأَكْبرِهم ولمَّا تُقْطَبِ ( 4 ) *
أَي لمَّا تُخْفَض ؛ قالَهُ رجُلٌ لأهْلِ امْرأَتِه واعْتَلُّوا عليه بصِغَرِها عن الوَطْءِ .
والتَّهْجِينُ : التَّقْبيحُ ؛ وهو مجازٌ .
ومِن المجازِ : أَنا أَسْتَهْجِنُ فِعْلَكَ ، أَي أَسْتَقْبحُه ، وهذا ممَّا يُسْتَهْجَنُ ذِكْرُه ؛ وفيه هُجْنَةٌ ، بالضَّمِّ .
واهْتُجِنَتِ الجارِيَةُ ، مَبْنيًّا للمَفْعولِ : وُطِئَتْ صَغيرَةً ؛ وقيلَ : افْتُرِعَتْ قَبْل أَوانِها .
وقالَ ابنُ بُزُرْج : غِلْمةٌ أُهَيْجِنَةٌ ، على التّصْغِيرِ : أَي أَهْلُهُم أَهْجَنُوهُم ، أَي زَوَّجُوهُم صِغاراً ، الصَّغائِرَ .
ومِن المجازِ : لَبَنٌ هَجِينٌ : لا صَريحٌ ولا لِبَأٌ ؛ نَقَلَهُ الزَّمَخْشريُّ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
يقالُ : جَلَّتِ الهاجِنُ عن الوَلدِ : أَي صَغُرَتْ ؛ يُضْرَبُ مَثَلاً للصَّغيرِ يَتَزَيَّنُ بزِينَةِ الكَبيرِ . يقالُ : هو على التَّفاؤُل .
وجَلَّتِ الهاجِنُ عن الرِّفْدِ : وهو القَدَحُ الضَّخْمُ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : جَلَّتِ العُلْبَةُ عن الهاجِنِ ، أَي كَبُرَتْ .
قالَ : وهي بنتُ اللَّبُونِ يُحْمَلُ عليها فتَلْقَحُ ، ثم تُنْتَجُ ، وهي حِقَّةٌ .
وقالَ ابنُ بُزُرْج : الهاجِنُ على مَيْسُورِها ابْنَة الحِقَّة ، والهاجِنُ على مَعْسُورِها ابنَ اللَّبُونِ .
وناقَةٌ مُهَجَّنَة ، كمُعَظَّمَةٍ : مُعْتَسَرَةٌ .
ويقالُ للقَوْمِ الكِرامِ : إنَّهم سَرَاةُ الهِجَانِ .
وهِجانُ المُحَيَّا : نَقِيّة .
والهِجَانَةُ : البَياضُ .
واهْتَجَنَتِ الشاةُ : تبيَّنَ حَمْلُها .
والهاجِنُ من النّخْلِ : التي تَحْمِلُ
صَغِيرَةً ، عن شَمِرٍ .
والهِجانُ : راكِبُ الهَجِينِ ، ويُطْلَقُ على البرِيدِ .
[ هدن ] : هَدَنَ يَهْدِنُ هُدوناً : سَكَنَ فلم يَتَحرَّكْ .
وهَدَنَ أَيْضاً : أَسْكَنَ ، يتَعدَّى ولا يَتَعدَّى .
وهَدَنَ الصَّبيَّ وغيرَهُ : خَدَعَه وأَرْضاهُ ، كهَدَّنَهُ تَهْدِيناً .
وقيلَ : تهْدِينُ المرْأَةِ وَلَدَها : تَسْكِينُها له بكَلامٍ إذا أَرادَتْ إنامَتَه .
هامش
( 1 ) في اللسان : لأبيها .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وصار هو خالها ، كذا في اللسان أيضا كالتهذيب وتأمله " .
( 3 ) اللسان والتهذيب .
( 4 ) اللسان والتهذيب .