بنُ أَحمدَ بنِ عبدِ الواحِدِ الكاتِبُ .
[ بسن ] : بَسَنٌ ، محرَّكةً : اتباعٌ لحَسَنٍ ، هكذا ذَكَرَه الجوْهرِيُّ ، رحِمَه اللَّهُ تعالى .
قالَ شيْخُنا : وذَهَبَ أَبو عليَ القالِي إلى أنَّ أَصْلَه بس مَصْدر بَسَّ السَّويقَ لَتَّهُ بسمنٍ أَو زَيْتٍ ليكْملَ طِيبُه فهو بمعْنَى بسوس فحُذِفَتْ إحدى السِّينَيْن وزِيدَتْ النونُ بمعْنَى حَسَن بَسَن كامل .
وأَبْسَنَ الرَّجُلُ : حَسُنَتْ سَجِيَّتُهُ ، كذا في النُّسخِ ، والصَّوابُ سَحْنَتُه كما هو نَصُّ ابنِ الأَعْرابيِّ .
والباسِنَةُ : سِكَّةُ الحَرَّاثِ ، وبه فَسَّرَ ابنُ الأَثيرِ حدِيثَ ابنِ عبَّاسٍ ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنهما : نَزَلَ آدَمُ ، عليه السّلام ،
من الجنَّةِ بالباسِنَةِ .
وقالَ الهَرَوِيُّ : الباسِنَةُ اسمُ آلاتِ ( 1 ) الصُّنَّاعِ ، وبه فَسَّر الحدِيثَ أَيْضاً ، قالَ : وليسَ بعَربيَ مَحْضٍ .
والباسِنَةُ : جُوالِقٌ غَلِيظٌ يُتَّخَذُ مِن مُشاقَةِ الكتَّانِ أَغْلَظُ ما يكونُ ، ومنهم مَنْ يَهْمِزها .
وقالَ الفرَّاءُ : هو كِساءٌ مَخيطٌ يُجْعلُ فيه طَعامٌ ، ج بآسِنٌ .
وقالَ ابنُ بَرِّي : البَواسِنُ جَمْعُ باسِنَةٍ سِلالُ الفُقَّاع ، حكَاه ابنُ دَرَسْتَوَيْه عن ابنِ شُمَيْل .
وباسِيانُ : د بخوزِسْتانَ .
وقالَ المَالِينيّ : بالأهْواز ومنها الحُسَيْنُ بنُ الحَسَنِ الباسِيانيُّ .
وبَيْسانُ : ة بالشَّامِ ، وتَقَدَّمَ في حَرْف السِّين ، وكأَنَّه قلَّدَ الجوْهرِيّ في ذِكْره إيَّاها مَرَّتَيْن .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
باسانُ : قَرْيَةٌ بهراةَ ، ومنها : الإمامُ أَبو مَنْصورٍ الأَزْهرِيُّ صاحِبُ التَّهْذِيبِ في اللُّغَةِ .
وبُسَيْنَةُ ، كجُهَيْنَةَ : جَدُّ أَبي بكْرٍ محمدِ بنِ عبدِ الباقِي بنِ بُسَيْنةَ عن أَبي مَنْصورٍ الخيًّاطِ ، وعنه أَبو المَحاسِنِ القرشيُّ .
وباسيبان ( 2 ) : محلَّةٌ ببَلَخ .
وبَسَّانُ ، كشَدَّادٍ : قرْيةٌ بهراةَ منها أَبو نَصْر مَنْصورُ بنُ محمدٍ السَّاجيُّ رَوَى له المَالِينيّ .
وبِسْيَوْنُ ، كجِرْدَحْلٍ : قريةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ الغربيةِ .
وبُسْنَى ، كحُسْنَى أَو هو بالصادِ : مَدينَةٌ عَظيمةٌ بالرُّومِ ، وقد تُكْتَبُ بوسنى بزِيادَةِ الواوِ .
وباسينُ العُلْيا والسُّفْلى : كُورَتانِ
قَصَبتُهما أَرْزن الرُّوم .
وبسيونَةُ : قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ البُحيرَةِ .
[ بستن ] : البُسْتانُ ، بالضَّمِّ :
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ . وذَكَرَه في " ب س ت " ، والصَّوابُ ذِكْرُه هنا ، لأنَّه مُعَرَّبُ بوسِتانْ فهو بمعْنَى الرَّائِحة وسِتان بالكسْرِ الجَاذِب ؛ ج بَساتينُ وبَساتون كشَياطِينٍ وشَياطُون .
ويوسُفُ بنُ عبدِ الخالِقِ البُسْتانيُّ : حَدَّثَ .
وبُسْتانُ ابنُ عامِرٍ ( 3 ) : مَوْضِعٌ قُرْبَ مكَّةَ ، وهو مُجْتَمَعُ النَّخْلَتَيْنِ اليَمانِيّةِ والشَّامِيّةِ ، وقد ذُكِرَ في حَرْف الرَّاء .
وبُسْتانُ إبراهيمَ : ببِلادِ أَسَدٍ .
وبُسْتانُ المُسَنَّاةِ : بدارِ الخلافَةِ ببَغْدادَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بَساتينُ الوَزيرِ : قَرْيةٌ بلحفِ مِصْرَ مِن الشَّرْق .
وعليُّ بنُ زِيادٍ البُسْتانيُّ بنِ جَعْفرِ بنِ غَيَّاث .
وقد يقالُ لحارِثِ البُسْتانِ بُستانيٌّ ؛ وقد عُرِفَ هكذا بعضُ المحدِّثِينَ .
والبُسْتانُ : قَرْيةٌ بالقُرْبِ مِن دِمْياط ، حَرَسَها اللَّهُ ،
هامش
( 1 ) في القاموس : آلات بالرفع ، والكسر ظاهر .
( 2 ) في معجم البلدان : باسبيان بتقديم الباء على الياء .
( 3 ) هذا قول العامة ، قاله ياقوت وهو غلط ، والصواب فيه بستان ابن معمر .