ومِن المجازِ : وَزَنَ الشِّعْرَ فاتَّزَنَ .
يقالُ : زِنْ كَلامَك ولا تَزِنْه .
فهو أَوْزَنُ من غيرِهِ : أَي أَقْوَى وأَمْكَنَ ، ومنه قَوْلُ عُمارة لثَعْلَب : لو قُلْتُهُ لكانَ أَوْزَنَ .
واتَّزَنَ العِدْلُ ، بكسْرِ العَيْنِ : أَي اعْتَدَلَ بالآخر وصارَ مُساوِياً في الثّقلِ والخِفَّةِ .
ومِن المجازِ : هو أَوْزَنُ القوْمِ : أَي أَوْجَهُهُم .
وتَوازَنَا : أَي اتَّزَنَا بمعْنَى تَساوَيَا .
ومِن المجازِ : اسْتقامَ ميزانُ النَّهارِ : أَي انْتَصَفَ .
ويقالُ : هو وَزِينُ الَّرأْي أَي أَصِيلُه ( 1 ) ؛ وفي الصِّحاحِ : رَزِينُه .
وقد وَزُنَ ، ككَرُمَ ، وَزَانَةً : إذا كانَ مُثَبِّتاً ؛ وهو مجازٌ .
ويقالُ : هو راجِحُ الوَزْنِ ، أَي كامِلُ العَقْلِ والَّرأْي .
وفي الأساسِ : مَوْصوفٌ برَزَانَةِ العَقْلِ والرأْيِ .
ومَوْزَنٌ ، كمَقْعَدٍ : ع ، وهو شاذٌّ مِثْلُ مَوْحَدٍ ومَوْهَبٍ ، وكانَ القِياسُ كَسْرَ الزّاي ، وهو بلدٌ بالجَزيرَةِ فَتَحَه عياضُ بنُ غنمٍ الأشْعريُّ صُلْحاً .
وقيلَ : مَوْزَنُ : اسمُ امْرأَةٍ سُمِّي البَلَدُ بها . ويقالُ له أَيْضاً : تَلُّ مَوْزَن ؛ قالَ كثيِّرٌ :
فإِن لا تكن بالشام داري مقيمة * ً فإن بأجنادين منها ومَسْكِن
منازل لم يَعْفُ التنائي قديمها * وأخرى بميّافارفين فمَوْزَن ( 2 )
والوَزينُ : الحَنْظَلُ المَطْحونُ .
وفي المُحْكَم : حَبُّ الحَنْظَلِ المَطْحونِ يُبَلُّ باللَّبَنِ فيُؤْكَلُ ، كانتِ العَرَبُ تَتَّخذُه في الجاهِلِيَّة . قالَ :
إذا قَلَّ العُثَانُ وصارَ يوماً * خَبِيئةَ بيت ذي الشَّرَفِ الوَزِينُ ( 3 )
أَرادَ : صارَ الوَزِينُ يوماً خَبِيئَة بيت ذِي الشَّرَفِ .
ومِن المجازِ : وَزَنَ نَفْسَه على كذا : إذا وطَّنَها عليه ، كما في الأساسِ ، كأَوْزَنَها وأَوْزَمَها ؛ عن أَبي سعيدٍ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
يقالُ : هذا يُوازِنُ هذا إذا كانَ بزِنَتِه .
وشئُ مَوْزُونٌ : جَرَى على وَزْنٍ أَو مُقَدَّر مَعْلُوم .
وقالَ أَبو زَيْدٍ : أَكَلَ فلانٌ وَزْمَةً ووَزْنَةً ، أَي وَجْبَةً ، وهو مجازٌ .
وأَوْزانُ العَرَبِ : بنت ( 4 ) عليه أَشْعَارها ، واحِدُها وَزْنٌ ، وهو مجازٌ .
ووَزَنَ الشيءُ : رَجَحَ ، ويُرْوَى بيتُ الأَعْشى :
وإن يُسْتَضافُوا إلى حُكْمِه * يُضافُوا إلى عادِلٍ قد وَزَنْ ( 5 )
والتَّوْزِينُ : الرَّوْزُ باليَدِ ؛ كما في الأساسِ .
وهو ميزانُ الجَبَل : بحذَائِهِ .
وأَبو سُلَيْمان أَيوبُ بنُ محمدِ بنِ فروخٍ الرقيُّ الوزان ، عن ابنِ عُيَيْنَة .
وبيتُ الوزان : بالرَّيِّ بيتُ عِلْمٍ وصَلاحٍ أَوَّلُهم أَبو سعيدٍ ( 6 ) عبدُ الكرِيمِ بنُ أَحمدَ سادي سَكَنَ الرَّيَّ وتَفَقَّه على القفَّال بمَرْوَ ، ورَوَى عن أَبي بكْرٍ الخيري ، وعنه زاهرٌ الشحامي .
* قُلْتُ : والتاجُ محمدُ بنُ سَعْدِ بنِ رمضانَ بنِ إبراهيم ، الوزان الحلبيُّ المُحدِّثُ ، تُوفي سَنَة 650 .
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة : رزينه .
( 2 ) معجم البلدان : " موزن " .
( 3 ) اللسان والتهذيب .
( 4 ) في الأصل : " بنيت " .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 208 برواية : يضاف إلى هادن قد رزن
والمثبت كرواية اللسان .
( 6 ) في التبصير 4 / 1482 : " أبو سعد " ومثله في اللباب .