والوِدَانُ ، بالكسْرِ : مَواضِعُ النَّدَى والماءِ التي تصلحُ للغُروسِ .
والمَوْدُونَةُ : المُرَطَّبةِ ؛ قالَ الشَّاعِرُ :
ولقد عَجِبتُ لكاعِبٍ مَوْدُونةٍ أَطْرافُها بالحَلْيِ والحِنَّاء ( 1 )
والتَّوَدُّنُ : كثْرَةُ التَّدْهِين ( 2 ) والتَّنْعِيم .
ووَدَنَ الشيءَ وَدْناً : نَقَّصَهُ وصَغَّرَه ؛
كأَوْدنَه ، فهو مَوْدُونٌ ومُودَنٌ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ :
لما رأَتْه مُودَناً عِظْيَّراً * قالت أُرِيدُ العُتْعُتَ الدِّفَرَّا ( 3 )
والمُودَنُ كالمَوْدُونِ : القصيرُ الناقِصُ الخَلْقِ ؛ وبه رُوِيَ حدِيثُ ذي الثُّدَيَّة أَيْضاً .
قالَ الكِسائيُّ : المُودَنُ اليَدِ : القَصيرُها .
والمَوْدُونُ : المَدْقُوقُ . وقد وَدَنَه وَدْناً : إذا دَقَّهُ .
وفَرَسٌ مَوْدُونٌ : أَحْسَنَ القِيام عليه .
ومَوْدُونٌ : فَرَسُ مِسْمَع بنِ شِهابٍ ؛ قالَ ذُو الرُّمَّة :
ونَحْنُ غَدَاةَ بَطْنِ الجِزْعِ فِئْنَا * بمَوْدُونٍ وفارِسِه جِهارَا ( 4 )
[ وذن ] : التَّوَذُّنُ :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : هو الصَّرْفُ والإعْجابُ ؛ وفي بعضِ النسخِ : الضَّرْبُ .
وواذِنانُ ، بكسْرِ الذالِ : ة بأَصْفَهانَ ، منها : الشيخُ العارِفُ باللَّهِ تعالى محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ عُمَر ، رَوَى عنه يوسُفُ الشِّيرازيُّ ؛ ومنها أَيْضاً أَبو جَعْفرٍ أَحمدُ بنُ مالِكِ بنِ بحْرِ بنِ الأحْنفِ بنِ قَيْسٍ المُحدِّثُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ وذلن ] : وِذْلانُ ( 5 ) : قَرْيةٌ بأَصْفهانِ ، منها :
محمدُ بنُ أَحمدَ ( 6 ) بنِ إبْراهيمَ عن أَبي الفضْلِ الباطرقانيّ ، رحِمَه اللَّهُ تعالى .
[ ورن ] : التَّوَرُّنُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : كَثْرَةُ التَّدَهُّنِ والنَّعِيمِ .
وقالَ الأَزْهرِيُّ : التَّوَدُّنُ بالدالِ أشْبَه بهذا المعْنَى ، وقد ذَكَرْناه .
ووَارانُ : ة بتَبْريزَ على فَرْسَخ منها يُنْسَبُ إليها المظفَّرُ بنُ أَبي الخيْرِ بنِ إسْماعيلَ الفَقِيهُ ، كانَ مُعِيداً بالمدْرسَةِ النظامِيَّةِ ببَغْدادَ ، وصنَّفَ كُتُباً .
والوَرانِيَةُ ، كعَلانِيَةٍ : الاِسْتُ .
ووَرْنَةُ : اسمُ ذي القَعْدَةِ في الجاهِلِيَّةِ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ ، وجَمْعُها وَرْناتٌ .
وقالَ ثَعْلَب : هو جمادَى الآخِرَةِ ؛ وأَنْشَدُوا :
فأَعْدَدْتُ مَصْقُولاً لأَيَّامِ وَرْنَةٍ * إذا لم يَكُنْ للرَّمْيِ والطَّعْنِ مَسْلَكُ ( 7 )
قالَ ثَعْلَب : ويقالُ له أَيْضاً رِنَةُ ، غَيْر مَصْرُوفٍ .
ووارينُ : قَرْيَةٌ بقَزْوِين ، منها : محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ معالي الوَارِينيُّ عن محمدِ بنِ أَبي بكْرٍ الخطِّيِّ القَزْوينيِّ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ ورازن ] : ورازان : قَرْيَةٌ بنَسَف .
وورَازُون : قَرْيةٌ أُخْرَى بفارِسَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ ورمن ] : ورامين : قَرْيةٌ بالرَّيِّ بينهما نَحْو ثلاثِينَ مِيلاً ، منها : عتابُ بنُ أَحمدَ ( 8 ) بنِ محمدِ بنِ عتابٍ أَبو
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) في اللسان : التدهن والنعيم .
( 3 ) اللسان وفيه : " الذفرا " .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) قيدها ياقوت بالفتح ، وابن الأثير بالكسر .
( 6 ) في اللباب : محمد بن عمر بن إبراهيم بن أحمد .
( 7 ) اللسان .
( 8 ) في ياقوت : " عتاب بن محمد بن أحمد " ومثله في اللباب .