المُهْمَلةِ ، صارَتْ فِرْقَتَيْنِ صِغاراً وكِباراً .
واسْتَوْثَنَتِ الإِبِلُ : نَشَأَتْ أَوْلادُها مَعَها .
وأَوْثَنَ زَيْداً : أَجْزَلَ عَطِيَّتَهُ .
وأَوْثَنَ من المالِ : أَكْثَرَ منه .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الوَثْنَةُ : الكَفْرَةُ .
وهي وَثَنُ فلانٍ : أَي امْرأَتُه ، وهو مجازٌ ؛ نَقَلَهُ الزَّمَخْشريُّ .
والوَثَنُ : الصَّلِيبُ ؛ ومنه حدِيثُ عدِيِّ بنِ حاتِمٍ ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه . قدِمْتُ وفي عُنُقي صَلِيبٌ من ذَهَبٍ ، فقالَ لي : أَلْقِ هذا الوَثَنَ عنك ، وقد سَمَّاهُ الأَعْشى كَذلِكَ فقالَ :
تَطُوفُ العُفاةُ بأَبْوابِه * كطَوْفِ النَّصارَى ببَيْتِ الوَثَنْ ( 1 )
ووُثِنَتِ الأرضُ فهي مَوْثُونَةٌ : مُطِرَتْ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
[ وجن ] : وَجَنَ به ، كوَعَدَ ، وَجْناً : رَمَى .
ووَجَنَ به الأرْضَ وَجْناً : ضَرَبَها به .
ووَجَنَ القَصَّارُ الثَّوْبُ وَجْناً : دَقَّهُ ، ومنه المِيجَنَةُ .
والوَجِينُ : شَطُّ الوادِي .
وأَيْضاً : العارِضُ من الأرْضِ يَنْقادُ ويَرْتَفِعُ قَليلاً وهو غَلِيظٌ .
وقيلَ : هو أَرْضٌ صُلْبَةٌ ذاتُ حِجارَةٍ .
وقيلَ : الوَجِينُ من الأرْضِ : مَتْنٌ ذُو حِجارَةٍ صَغيرَةٍ ؛ ومنه الوَجْناءُ للنَّاقَةِ الشَّديدَةِ الصُّلْبَةِ ؛ وقيلَ : العَظيمَةُ الوَجْنَتَيْنِ .
والوَجْنَةُ ، مُثلَّثَةً وككَلِمَةٍ ومحرَّكةً ، عن ابنِ سِيدَه ما عدا الرَّابِعَة ، والأُجْنَةُ مثلّثةً عن يَعْقوب حَكَاه في المُبْدل واقْتَصَرَ على الضمِّ والكسْرِ : ما ارْتَفَعَ من الخَدَّيْنِ ، الشّدْق والمحْجِر ، وقيلَ : ما انْحَدَر مِنَ المَحْجِرِ
ونتَأَمنَ الوَجْهِ ؛ وقيلَ : مانَتَأَ مِن لحْمِ الخدَّيْنِ بينَ الصُّدْغَين وكَنَفَي الأنْف ، وقيلَ : هو فَرَقُ ما بينَ الخدَّيْنِ والمَدْمَعِ من العظْمِ الشاخِصِ في الوَجْه ، إذا وَضَعْتَ عليه يَدَك وَجَدْت حَجْمَه .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : إنما سُمِّيَت الوَجْنَةُ وَجْنَةً لنُتُوئِها وغلظِها .
وحَكَى اللّحْيانيُّ : إنه لحَسَن الوَجَناتِ كأنَّه جعلَ كلَّ جزْءٍ منها وَجْنةً ، ثم جمعَ على هذا .
والمِيْجَنَةُ ، بالكسْرِ : المِدَقَّةُ للقَصَّارِ ، وهي الكذينق ، ج مَواجِنُ ومَياجِنُ على المُعاقَبَةِ .
وقالَ أَبو القاسِمِ الزجَّاجِيُّ : المِيجَنَةُ على لَفْظِها مَياجِنُ وعلى أَصْلِها مَوَاجِن .
وفي حدِيثِ عليَ ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه : ما شَبَّهْتُ وَقْعَ السُّيوفِ على الهامِ إلاَّ بوَقْعِ البَيازِرِ على المَوَاجِنِ ؛ وأَنْشَدَ أَبو زيْدٍ لعليِّ بنِ ( 2 ) طُفَيْلٍ السَّعديّ :
رقابٌ كالمَوَاجِنِ خاظِياتٌ * وأَسْتاهٌ على الأَكْوارِ كُومُ ( 3 )
وتَوَجَّنَ : ذَلَّ وخَضَعَ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
والأَوْجَنُ : الجَبَلُ ( 4 ) الغَليظُ ، عن ابنِ الأَعْرابيِّ ؛ ومنه قوْلُ رُؤْبة :
* أَعْيَسَ نَهَّاضٍ كحَيْدِ الأَوْجَنِ ( 5 ) *
هامش
( 1 ) في القاموس : النحل .
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 209 برواية : " يطوف " والمثبت كرواية اللسان والتهذيب .
( 3 ) في اللسان والتهذيب والصحاح : عامر بن عقيل السعدي ، جاهلي .
( 4 ) البيت في اللسان والصحاح والتهذيب .
( 5 ) في القاموس : " الحبل " بالحاء المهملة ، والمثبت يوافق رواية التهذيب واللسان والتكملة .
( 7 ) ديوانه ص 161 وقبله : في خدر مياس الدمى معرجن
والشاهد في اللسان والتهذيب والتكملة .