ونايِنُ ، كصاحِبٍ ( 1 ) : د قُرْبَ أَصْبَهَانَ ، ويقالُ لها : نايينُ أَيْضاً كرامِين ، وعدَّها الإصْطَخْرِيُّ مِن أَعْمالِ فارِسَ ، ثم مِن كُورَةِ اصْطخر لأنَّها بينَ أَصْبَهان وفارِسَ فتُنُوزِعَ فيها ( 2 ) ، منه : أَحْمدُ بنُ عبدِ الهادِي بنِ أَحمدَ بنِ
أَحمدَ ( 3 ) بنِ الحَسَنِ الأردستانيُّ نَزِيلُ نايِنَ عن أَبي الوَقْتِ ، وعنه إبراهيمُ بنُ الأزْهرِ الصَّرِيفني ( 4 ) ؛ وعليُّ بنُ أَحمدَ الخيَّاطُ ، حَدَّثَ عنه محمدُ بنُ الفَضْلِ الفَزَارِيُّ ( 5 ) ، المُحدِّثانِ النَّايِنِيَّانِ .
* قُلْتُ : ومنه أَيْضاً : أَبو الوفاءِ محمدُ بنُ الفضْلِ بنِ عبدِ الواحِدِ بنِ محمدٍ القاضِي النايني ، سَمِعَ أَبا بكْرِ بنِ ماجَه وأَبا إسْحاقِ إبراهيمَ بنِ محمدٍ الظيانِ ( 6 ) .
ونِينانُ ، بالكسْرِ : ع بالحِجازِ ،
وضَبَطَه نَصْر بفتْحِ النُّونِ وآخِرُه تاءٌ فَوْقِيَّة .
ونِينَى ، كتِينَى ( 7 ) ، أَي بالكسْرِ : نَهْرٌ مَشْهورٌ بإِفْرِيقِيَّة في أَقْصَاها .
ونِينَوَى ، بكسْرِ أَوَّلِه ، والعامَّةُ تَفْتَحُه ، وأَمَّا النُّونُ الثانِيَةُ فَمَفْتُوحَة كما في المعْجمِ لياقوت ، وذَكَرَ في المُشْترك الضمّ أَيْضاً ، وبه جَزَمَ الخَفاجِيُّ ؛ ع بالكُوفَةِ في سَوادِها ، منها : كَرْبلاءُ التي قُتِلَ فيها سيِّدُنا ألح
ُسَيْنُ ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه .
وأَيْضاً : ة بالمَوْصِلِ ليُونُسَ بنِ مَتَّى ، عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ .
وذَكَرَ ابنُ أَبي طاهِرٍ أَنَّ الشُّعراءَ اجْتَمَعُوا ببابِ عبدِ اللَّهِ بنِ طاهِرٍ فخَرَجَ إليهم رَسُولُه وقالَ : مَنْ يُضِيفُ إلى هذا البيتِ على حُرُوفِ قافِيتِه بَيْتاً وهو :
لم يَصِحْ للبَيْن منهم صُرَد * ٌ وغرابٌ لا ولكن طِيطَوَى ( 8 )
فقالَ رجُلٌ مِن أَهْلِ المَوْصِلِ :
فاستقلّوا بَكرةً يقدمهم * رجل يسكن حصني نينوى ( 9 )
فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ طاهِرٍ للرَّسولِ : قُلْ له لم تَصْنَعْ شيئاً فهلْ عندَهُ غَيْره ؟ فقالَ أَبو سناء القَيْسي :
ونبيطيّ طفا في لُجّة * قال لما كظّه اليعطيط وَى ( 10 )
فصَوَّبه وأَمَرَ له بخَمْسِين دِيناراً .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ نين ] : نِيَّانُ ، بالكسْرِ والتَّشْديدِ :
مَوْضِعٌ في بادِيَةِ الشامِ في قَوْلِ الكُمَيْت :
من وَحْشِ نيَّان أَو مِن وَحْشِ ذي بَقَرٍ * أَفْنى خلائِلَه الإشلاءُ والطَّرَدُ ( 11 )
وقالَ أَبو محمدٍ الفندجاني ( 12 ) : نيَّانُ جَبَلٌ في بِلادِ قَيْسٍ ؛ وأَنْشَدَ :
ألا طَرَقَتْ لَيْلى بنيَّان بَعْدَما * كَسَا اللَّيْلُ بيداً فاسْتَوَتْ وأَكاما ( 13 )
هامش
( 1 ) في ياقوت : " نائن " بعد الألف ياء مهموزة . ويقال لها أيضا : " نائين " .
( 2 ) في ياقوت : " فيهما " .
( 3 ) قوله : " أحمد " كذا وردت مكررة في عمود نسبه ، وذكرت في ياقوت مرة واحدة .
( 4 ) في التبصير 1 / 227 : " الصريغيني " .
( 5 ) في التبصير : القزازي .
( 6 ) في ياقوت : الطيان ، بالطاء .
( 7 ) قيدها ياقوت بكسر أوله وسكون ثانيه ونون أخرى مكوياء .
( 8 ) معجم البلدان : " نينوى " .
( 9 ) معجم البلدان : " نينوى " .
( 10 ) معجم البلدان برواية : " وبنبطي . . . التغطيط وى " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله : اليعطيط كذا في نسخ الشارح ونسخه من ياقوت وفي أخرى التعطيط ولعله التغطيط ، وقوله : وى كذا في ياقوت أيضا وهذه الياء ينطق بها ألفا ولعلها وسمت ياء لمشاكلة ما قبلها .
( 11 ) معجم البلدان : " نيان " .
( 12 ) في ياقوت : " النغندجاني " .
( 13 ) معجم البلدان : " نيان " .