* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ ندجن ] : أَنْدِجِن ، بكسْر الدالِ والجيمِ ( 1 ) : قَرْيةٌ مِن نواحِي جِبالِ قَزْوين مِن أَعْمالِ الطَّرْم .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ ندغن ] : أَنْدَغَنُ ، بفتْحِ الدالِ والغَيْن : قَرْيةٌ بمَرْوَ على خَمْسةِ فَراسِخَ ، منها : عبادُ بنُ أُسَيْد الزّاهِد ، جالَسَ ابن المُبارَك ، رحِمَهما اللَّه تعالى .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ ندكن ] : أندُكانُ ، بضمِّ الدالِ : من قُرَى فَرْغانَةَ ، منها : عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ طاهِرٍ الصُّوفيُّ المُقْرِي ، وقد ذُكِرَ في الكافِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ نرسن ] : النرسيانة ، بالكسْرِ : نَوْعٌ مِن التَّمْرِ : عن أَبي حاتِمٍ . ذَكَرَه الأَزْهريُّ في الرّباعي ، وقد ذُكِرَ في السِّيْن .
ونِرْسِيَان : ناحِيَةٌ بالعِراقِ بينَ واسط والكُوفَةِ لها ذِكْرٌ في الفتوحِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ نرين ] : نَرْيانُ ، كسَحْبانَ : قَرْيةٌ بينَ فارياب وبَلْخ ، عن ياقوت ، رحِمَه اللَّهُ تعالى .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ نسن ] : نِسْنانُ ، بالكسْرِ : أَحَدُ أَبوابِ مَدينَةِ زَرَنج ، وهي سجستان ، عن ياقوت ، رحِمَه اللَّهُ تعالى .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ نشبن ] : نِشْبُونَة ، بالكسْرِ : مَدينَةٌ بالأنْدلُسِ فيمَا يظنُّ عن ياقوت .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ نقن ] : نُقانُ ، كغُرابٍ ( 2 ) : جَبَلٌ في بِلادِ أَرْمِينِيَّة ، ورُبَّما قيلَ لُقان باللامِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ نقبن ] : نقبون : قَرْيةٌ ببُخارى ، عن ياقوت ، ويقالُ بالكافِ أَيْضاً .
[ نَقَنَّةٌ ] ، بفتحِ النُّونِ والقافِ والنُّونِ المُشَدَّدَةِ :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ .
وهو والِدُ أَبي جعفرٍ أَحمدَ وزِيرِ دَوْلَةِ العَلَوِيِّينَ من بَنِي حَمُّودٍ بالأَنْدَلُسِ .
* قُلْتُ : الصَّوابُ فيه بالباءِ الموحَّدَةِ أَوّلاً . وقد ذَكَرَه المصنِّفُ ، رحِمَه اللَّهُ تعالى في بقن على الصَّوابِ وإعادَتُه هنا غَلَطٌ . ونُوقانُ ، بالضَّمِّ ( 3 ) : د بطوس ، فيه تُنْحَتُ القُدُورُ البُرامُ ، منه الفَقيهُ محمدُ بنُ أَبي عليِّ ، ال
حَسَن ، بنِ أَبي نَصْر ، كذا في النسخِ والصَّوابُ ابنُ نَصْر بنِ مَنْصورٍ الطَّوسيّ النُّوقانيُّ ، حدَّثَ والده عن محمدِ بنِ عبدِ الكرِيمِ المَرْوَزيّ ، والزُّبَيْر بنِ بكَّارٍ وغيرِهِما ، وعنه محمدُ بنُ طالِبِ بنِ عليِّ محمدِ ( 4 ) بن زكرِيَّا ، وأَبو ا
لمكارِمِ فضْلُ اللَّهِ ابنُ الحافِظِ أَبي سَعيدٍ مَشْهورٌ ؛ والحافِظُ أَبو شجاعٍ ناصرُ بنُ محمدِ بنِ إسْماعيلَ عن الحَسَنِ بنِ أَحمدَ السَّمَرْقَنْدِي وعنه ابنُ السَّمعاني ؛ ومحمدُ بنُ المُنْتَصِرِ ؛ وعليُّ بنُ ناصِرِ بنِ محمدِ المَذْكُور ، وأَبو مَنْصور
ٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ أَحمدَ حَدَّثَ عن الدَّارْقطْني بالسّنَنِ ، رَوَاهُ عنه المفضَّلُ ( 5 ) بنُ محمدٍ الأبيوردي ماتَ سَنَة 448 ، الفُقَهاءُ النُّوقانِيُّونَ المُحدِّثونَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
نوقان : قَرْيةٌ بنَيْسابُورَ وهي غيرُ التي في طوس ، عن ياقوت ، رحِمَه اللَّهُ تعالى .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ نوبذن ] : نُوباذان ( 6 ) : قَرْيةٌ بهراةَ ، عن ابنِ السَّمعانيّ .
هامش
( 1 ) ضبطت بالقلم في ياقوت بفتحها .
( 2 ) قيدها ياقوت بضم أوله ويكسر .
( 3 ) ومثله في ياقوت ، وقيدها ابن الأثير بفتح النون ، ومثله في التبصير 1 / 142 .
( 4 ) بالأصل : " بن محمد " خطأ والتصحيح : " ومحمد " بالواو عن اللباب ومعجم البلدان .
( 5 ) في التبصير 1 / 143 : " الفضل " .
( 6 ) بالأصل : " نربذان " والتصحيح عن ياقوت .