وأَيْضاً : الخادِمُ ؛ ومنه حديثُ سليمانٍ ( 1 ) : " أَكْرَه أَن أَجْمَعَ على ماهِنِي مَهْنَتَينِ " ، أَي على خادِمِي عَمَلَيْن في وقْتٍ واحِدٍ .
ومِيهَنَةُ ، بكسْرِ الميمِ وسكونِ الياءِ : ة بخابَران ( 2 ) بينَ أَبيورد وسرخس ، منها : أَبو سعيدٍ السَّعْديُّ فضْلُ اللَّهِ بنُ أَبي الخَيْرِ سَمِعَ أَبا القاسِمِ القشيريّ ، وعنه ابنُ السّمعانيّ ، وماتَ سَنَة ( 3 ) 517 ؛ وأَخُوه أَبو الفتْحِ طاهِرٌ مِن
أَهْلِ التَّصوُّفِ ، وصَدَقَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ الميهَنيُّ عن ابنِ لهيعَةَ ، وأَبو سعيدٍ الفضْلُ بنُ أَحمدَ بنِ محمدٍ يُعْرَفُ بأَبي الحَسَنِ ( 4 ) صاحِبُ كَرامَاتٍ عن زاهِرِ بنِ أَحمدَ السّرخسيّ ، ماتَ سَنَة 440 .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
يُجْمَعُ الماهِنُ على المُهَّانِ ، كرُمَّانٍ ، والمَهَنَةِ ، ككَتَبَةٍ ، والمِهَانِ ، كصِيَامٍ ، الأَخيرَةُ عن أَبي موسَى .
ومَهَنَ الرَّجُلُ مَِهْنَةً : فَرَغَ مِن صَنْعَتِهِ ( 5 ) .
وقالَ العِتْريفيُّ : إذا عجزَ الرَّجُلُ قُلْنا هو يَطْلَغُ المِهْنَةَ ،
والطَّلَغانُ : أَن يَعْيا الرَّجُلُ ثم يَعْملُ عَمَلَ الإِعْياءِ .
وقامَتِ المرْأَةُ بمَهْنَةِ بَيْتِها : أَي بإصْلاحِهِ .
والمَهِينُ الرّجُلُ الفاجِرُ ، وبه فَسَّرَ الفرَّاءُ قوْلَه تعالى : ( كلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ ) .
وماهانُ : يأْتِي ذِكْرُه في موه .
وماهيان : من قُرَى مَرْوَ ، منها : أَبو نَصْر أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ إسْحاق ( 6 ) الحافِظُ .
ومَهِينَةُ ، كسَفِينَة : قَرْيةٌ باليَمامَةِ ، عن ياقوت .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ مهمن ] : مَهْمَن ، كجَعْفَرٍ : كَلمةٌ أَصْلُها من من ؛ وأَنْشَدَ الفرَّاءُ :
أَماوِيّ مَهْمَن يَسْتَمِع في صدِيقِه * أَقاوِيل هذا الناس مَاوِيّ يَنْدَم
[ مين ] : مانَ يَمِينُ مَيْناً : كَذَبَ ؛ قالَ عدِيُّ بنُ زَيْدٍ :
فقَدَّدَتِ الأَدِيمَ لراهِشَيْه * وأَلْفى قوْلَها كذباً ومَيْنا ( 7 )
وجَمْعُ المَيْنِ ميونٌ ، فهو مائِنٌ ومَيُونٌ ومَيَّانٌ ، كشدَّادٍ .
ومانَ الأرضَ : شَقَّها للزِّراعَةِ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
وذَكَرَه ابنُ سِيدَه في مون .
والمِيناءُ ، بالكسْرِ والمَدِّ : جَوْهَرُ الزُّجاجِ ؛ وعنْدَ العامَّةِ ما يصْطَنعُ على الجَواهِرِ مِنَ اللاَّزَوَرْدِ والذَّهَبِ .
والمِينَى ، بالقَصْرِ : ع ( 8 ) ؛ وضَبَطَه نَصْر بالفتْحِ ، وقالَ : مَنْزِلٌ بين صعدَةَ وعَثّر مِن بلادِ اليَمَنِ .
وكلُّ مَرْسًى للسُّفُنِ مِينَى .
* قُلْتُ : الظاهِرُ أَنَّهُ مِفْعَل ( 9 ) مِن الوَنْيِ ، وهو الفُتُورُ ، وقد يتَغَيَّرُ فيكونُ على مفعل ، ومحلُّ ذِكْرِه في المُعْتلِّ .
ومِيانَةُ ، بالكسْرِ : د بأَذْرَبِيجان ، معْناه بالفارِسِيَّة الوَسَط ، وإنَّما سُمِّي بذلِكَ لكَوْنِه مُتَوسِّطاً بينَ مراغَةَ وتَبْريز ؛ وهو ( 10 ) ميانَجِيٌّ ، بفتْحِ الميمِ في النِّسْبةِ ، وهكذا نُسِبَ القاضِي أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ الحَسَنِ المَيان
َجِيُّ ، قاضِي هَمذانَ ، رَفِيقُ أَبي إسْحاق الشِّيرازِي ، رحِمَهُم اللَّهُ تعالى ، اسْتَشْهَدَ بها ، وولده أَبو بكْرٍ محمدُ ، وحَفِيدُه عينُ القُضَاةِ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ كانَ بَلِيغاً شاعِراً قُتِلَ صَبْراً .
والمانُ : السِّنَّةُ يُحْرَثُ بها ، فارِسِيَّةٌ ؛ وذَكَرَها ابنُ سِيدَه في " م ون " ، كما تقدَّمَ .
هامش
( 1 ) في اللسان : سلمان .
( 2 ) قال في الوفيات في ترجمة أسعد بن أبي نصر الفقيه الشافعي الميهني : نسبة إلى ميهنة ، قرية من قرى خابران ، وهي ناحية من سرخس ، وأبيورد من إقليم خراسان . ا ه نصر هامش القاموس .
( 3 ) في معجم البلدان : مات سنة 507 .
( 4 ) في اللباب : يعرف بابن أبي الخير الميهني .
( 5 ) في اللسان : ضيعته .
( 6 ) في اللباب والتبصير 4 / 1339 : " الحسن " .
( 7 ) اللسان والصحاح .
( 8 ) على هامش القاموس عن نسخة : بين صعدة وعثر .
( 9 ) في اللسان : مفعال .
( 10 ) على هامش القاموس عن نسخة : " والنسبة " .