ويقالُ للذي لا مالَ له : ما لَهُ سَعْنةٌ ولا مَعْنةٌ .
وقالَ اللَّحْيانيُّ : ما لَهُ شئُ ولا قَوْم .
والمَعْنُ ( 1 ) : القَلِيلُ المالِ ، والكَثيرُ المالِ ، ضِدٌّ .
ومَعْنٌ : فَرَسُ الخَمْخَام بنِ جَمَلَةَ .
ورجُلٌ مَعْنٌ في حاجَتِه : سهلٌ سَرِيعٌ .
وبِئْرُ مَعُونَةَ : مَوْضِعٌ بينَ الحَرَمَيْن ؛ وقد تقدَّمَ .
وبنُو مَعْنٍ : بَطْنٌ مِن العَرَبِ ، وهُم بنُو مَعْنِ بنِ مالِكِ بنِ فهْمِ بنِ غنمِ بنِ دَوْسٍ ، منهم : أَبو عَمْرو مُعاوِيَةُ بنُ عَمْرِو بنِ المُهَلَّبِ بنِ عَمْرِو بنِ شَبِيبٍ الأَزْدِيُّ البَغْدادِيُّ من شيوخِ البُخارِي . وأَخُوه كرماني بن عَمْرو شيخ
ٌ لابنِ شاذَانَ .
ويوسُفُ بنُ حمَّاد المَعْنِيُّ ( 2 ) : شيخٌ لمُسْلم .
ومالِكُ بنُ عبدِ اللَّهِ المَعْنِيُّ ( 3 ) : له وِفادَةٌ ، وولدَاهُ مَرْوانُ وإياسُ شاعِرَانِ .
ومحمدُ بنُ تميمٍ المعْنِيُّ : رَوَى عن سُلَيْمان بنِ عبْدِ اللَّهِ المَعْنيِّ ، وعنه البزار ، وغَيْر هؤلاء .
والمَعِينَةُ : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن الشَّرْقية ، والنِّسْبَةُ إليها المعناويُّ للفَرَقِ بَيْنَها وبينَ المَنْسوبِ إلى القَبيلَةِ .
والمَعانُ : حيثُ تُحْبَسُ الخَيْلُ والركابُ ؛ عن السّهيليّ .
والمعانُ : جَبَلٌ ؛ عن البَكْرِي .
والمعنيةُ : بينَ الكُوفَةِ والشامِ .
وهناك آبارٌ حَفَرَها مَعْنُ بنُ زائدَةَ فنُسِبَتْ إليه ؛ عن نَصْر ؛ وصَحَّفَ المصنِّفُ فذَكَرَه في عون .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ مغن ] : بِئْرٌ مَغُونَةَ ، بالغَيْنِ المعْجَمَةِ : مَوْضِعٌ قُرْبَ المَدِينَةِ ، وهو غَيْرُ بِئْرِ مَعُونَة بالمُهْملةِ ، كذا في اللِّسانِ .
ومُغون ( 5 ) ٌ ، بالضمِّ : مِن رسْتاقِ نستب ( 6 ) من نواحِي نَيْسابُورَ ، منها : عبدوسُ بنُ أَحمدَ ، رَوَى عنه أَبو إسْحاق الجُرْجاني .
وميغنُ ( 7 ) ، بالكسْرِ : قَرْيةٌ بسَمَرْقَنْد ، منها : عَمْرُو ( 8 ) بنُ أَبي الحارِثِ الميغنيُّ رَوَى عنه أَبو حفْص النَّسفيُّ الحافِظُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ مغدن ] : مَغْدانُ : اسمُ مَدينَةِ السَّلامِ ؛ وقد تقدَّمَ ذِكْرُها والاخْتِلافُ في اسمِها في حرْفِ الدالِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ مغكن ] : مُغْكانُ ( 9 ) ، بالضمِّ : قَرْيةٌ ببُخارى ، منها : أَبو غالِبٍ زاهرُ بن عبدِ اللَّهِ بنِ الخصيبِ عنِ ( 10 ) عبدِ بنِ حُمَيْد الكشي ، رحِمَه اللَّهُ تعالى .
[ مكن ] : المَكْنُ ، بالفتْحِ : وككَتِفٍ : بَيْضُ الضَّبَّةِ والجَرادَةِ ونحوِهما ؛ قالَ أَبو الهِنْدِيُّ :
ومَكْنُ الضِّبابِ طَعامُ العُرَيبِ * ولا تشْتَهِيهِ نُفُوسُ العَجَمْ ( 11 )
وقد تقدَّمَ في عرب ، واحِدَتُه مَكْنةٌ ومَكِنَةٌ .
وقد مَكِنَتِ الضَّبَّةُ ، كسَمِعَ ، فهي مَكونٌ ، وأَمْكَنَتْ فهي
هامش
( 1 ) في اللسان : والمعني .
( 2 ) قال ابن الأثير في اللباب هو من ولد معن بن زائدة .
( 3 ) في اللباب : هذه النسبة إلى معن بن عتود بن عنين . . . بطن من طييء . ( 4 ) في التبصير 4 / 1377 : عبيد الله . ( 4 ) بالأصل : " ومعون " بالعين المهملة ، والتصحيح عن معجم البلدان والتبصير 4 / 1379 وضبطت فيهما بضم أوله وثانيه .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : نستب ، في نسخة : ليست ، وحرره فإني لم أظفر به بعد المراجعة " والذي في ياقوت : بشت .
( 6 ) بالأصل : " وميعن " بالعين المهملة ، والتصحيح بالغين المعجمة عن ياقوت ولباب ابن الأثير ، في اسم القرية وفي النسبة إليها .
( 7 ) في اللباب ومعجم البلدان : " عمر " .
( 8 ) بالأصل : " معكان " بالعين المهملة ، والتصحيح عن معجم البلدان واللباب .
( 9 ) بالأصل : " بن " والتصحيح عن اللباب لابن الأثير .
( 10 ) اللسان والصحاح والمقاييس 5 / 343 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء المراجع التي ورد فيها البيت لأبي الهندي ، واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس .