دَعانا من بَراقِشَ أَو مَعِينٍ * فأَسْمَعَ واتْلأَبَّ بنا مَلِيعُ ( 1 )
ووالِدُ يَحْيَى بنِ مَعِينٍ الإمامِ الحافِظِ ، تقدَّمَتْ تَرْجَمَته في عَوَنَ وعَيَنَ .
وكَلأٌ مَمْعونٌ : جَرَى فيه الماءُ .
وقيلَ : زَهَرٌ مَمْعونٌ : أَصابَهُ المَطَرُ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : رَوضٌ مَمْعونٌ : يُسْقَى بالماءِ الجارِي ؛ قالَ العَبَّادِيُّ :
وذي تَنَاوِيرَ مَمْعُونٍ له صَبَحٌ * يَغْذُو أَوابِدَ قد أَفْلَيْنَ أَمْهارَا ( 2 )
والمَعانُ : المَبَاءَةُ ( 3 ) والمَنْزِلُ . ويقالُ : إنَّ ميمَه زائِدَةٌ ، كما في شرْحِ الكِفايَةِ ، ومِثْلُه قَوْل الأَزْهرِيّ ، يقالُ : الكُوفَةُ مَعانٌ منَّا أَي مَنْزل مِنَّا .
ومَعانٌ : ع بطرِيقِ حاجِّ الشَّامِ ، وقد تقدَّمَ شاهِدُه في عون .
ومُعانٌ ، كغُرابٍ : اسمُ ( 4 ) رجُلٍ .
والمُعْنانُ ، بالضَّمِّ : مَجارِي الماءِ
في الوادِي ، مِن المَعْنِ السُّهُولَة .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَمْعَنَ في كذا : بالَغَ .
وأَمْعَنَ في طَلَبِ العَدُوِّ : أَي جَدَّ .
وأَمْعَنَ الرَّجُلُ : هَرَبَ ؛ قالَ عَنْتَرةُ :
ومُدَجَّجٍ كَرِهَ الكُماةُ نِزَالَه * لا مُمْعِنٍ هَرَباً ولا مُسْتَسْلِم ( 5 )
وتَمَعَّنَ : تَصاغَرَ وتَذَلَّلَ انْقِياداً . وقيلَ : تمكَّنَ على بسَاطِه تَواضُعاً .
والمَعْنُ : الحَزْمُ والكَيْسُ ؛ وبه فُسِّر قَوْلُ التَّمِر بنِ تَوْلبٍ المتقدِّمُ أَيْضاً .
والمَعْنُ : المَعْروفُ .
ومِن الناسِ مَنْ يقولُ : الماعُونُ أَصْلُه مَعُونَة ، والأَلِفُ عِوَض عن الهاءِ .
والماعُونُ : المَنْفَعَةُ والعَطِيةُ .
وأَيْضاً : الصَّدقَةُ الواجِبَةُ .
ومَعِينُ الماءِ : الظاهِرُ الجارِي ، فَعِيلٌ مِن الماعُونِ أَو مَفْعولٌ مِن العُيُونِ ؛ قالَ عُبيدٌ :
واهِيةٌ أَو مَعِينٌ مُمْعِنٌ * أَو هَضْبةٌ دونها لُهُوب ( 6 )
والجَمْعُ مُعُنٌ ومُعُناتٌ ، ومياهٌ مُعْنانٌ ؛ والمُعْنانُ ، بالضمِّ ( 7 ) ، لُغَةٌ في المُعْنانِ الذي ذَكَرَه المصنِّفُ رحِمَه اللَّهُ .
ومَعَنَ الوادِي : كثُرَ فيه الماءُ فسَهُلَ مُتَناوَلُه .
وأَمْعَنَه : أَسالَهُ .
فمَعُنَ ككَرُمَ .
وقالَ أَبو زيْدٍ : أَمْعَنَتِ الأرضُ ومُعِنَتْ : إذا رَوِيَتْ ، وقد مَعَنها المَطَرُ : تَتَابَعَ عليها فأَرْوَاها .
وفي هذا الأَمْرِ مَعْنةٌ : أَي صلاحٌ ومَرَمَّةٌ .
ومَعَنَها يَمْعَنُها مَعْناً : نَكَحَها .
والمَعْنُ : الجِلْدُ الأَحْمَر يُجْعَلُ على الأَسْفاطِ ؛ قالَ ابنُ مُقْبل :
بلاحِبٍ كمَقَدِّ المَعْنِ وَعَّسَه * أَيدِي المَراسِلِ في رَوْحانه خُنُفَا ( 8 )
هامش
( 1 ) اللسان ومعجم البلدان : " معين " وفيه : " ينادي من " .
( 2 ) اللسان والتهذيب منسوبا لزيد بن عدي العبادي .
( 3 ) في القاموس : " المبأة " وعلى هامشه عن نسخة : المباءة .
( 4 ) في القاموس : اسم بالرفع منونة ، وأضافها الشارح فخفف .
( 5 ) من معلقته ، ديوانه ط بيروت ص 26 ، واللسان ، وبالأصل : " الكمأة " .
( 6 ) ديوان عبيد بن الأبرص ط بيروت ص 25 واللسان .
( 7 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : والمعنان بالضم الخ الذي تقدم للمصنف إنما هو بالضم " .
( 8 ) اللسان .