فلا تَعْجَبْ لكلِّ زمانِ سَوْءٍ * رِجالٌ والنَّوائبُ قد تَنُوبُ
قالَ : وظاهِرُ كَلامِ أَبي عُبيدٍ في هذا الفَصْلِ أنَّها ، بضمِّ الميمِ ، لأنَّه جَعَلَ المُزُون المَلاَّحِين في أَصْلِ التَّسْميةِ .
ومُزَيْنَةُ ، كجُهَيْنَةَ : قَبيلةٌ ، مِن مُضَرَ ، وهو ابنُ أُدِّ بنِ طابِخَةَ ، ومنهم كَعْبُ بنُ زهيرِ بن أَبي سُلْمى الشاعِرُ .
قالَ ابنُ عبْدِ البرِّ في الاسْتِيعابِ : كعْبُ بنُ زهيرِ المزنيُّ ، محلّته في بِلادِ غَطَفانَ فيظنُّ الناسُ أنَّه في غَطَفانَ وهو غَلَطٌ .
قالَ عبْدُ القادِرِ البَغْدادِيُّ : وفيه رَدٌّ على ابنِ قُتَيْبة حيثُ قالَ في كتابِ الشُّعراءِ : إنَّ زُهيراً نَسَبَهُ غي غَطَفانَ ، والناس يَنْسبُونَه إلى مُزَيْنَةَ ، وهو مُزَنِيٌّ .
وهذا يَوْمُ مَزْنٍ ، بالفتْحِ ، أَي يَوْمُ فِرارٍ مِن العَدُوِّ ، وليسَ بتَصْحيفِ مَرنٍ بالرَّاءِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
المَزْنُ : الإسْراعُ .
ومَزَنَ في الأرضِ مَزْنَةً واحِدَةً : أَي سارَ عُقْبَةً واحِدَةً .
وما أَحْسَنَ مُزْنَتَه : وهو الاسمُ مِثْل الحُسْوةِ والحَسْوةِ .
والمُزُونُ : البُعْدُ .
وقوْلُهم : مازِ رأسَكَ والسيف ، إنَّما هو تَرْخيمُ مازِنٍ . وقد ذَكَرَه المصنِّفُ ، رحِمَه اللَّهُ تعالى في ميز ، وهنا محلُّ ذِكْرِه .
ومازِنُ بنُ خلاوَةَ بنِ ثعْلَبَةَ بنِ هزمَةَ بنِ طاطمٍ : جَدٌّ لزُهيرِ بنِ أَبي سُلْمى ، وقد يُنْسَبُ إليه فيُقالُ المازِنيُّ . وكأَنَّ الصَّلاحَ الصفديّ ، رحِمَه اللَّهُ تعالى ، لم يَقِفْ عليه فقالَ في حاشِيَتِه على الصِّحاحِ : كذا وَجَدْتَه بخطِّ الجَو
ْهرِيِّ وياقوت وغيرِهِ في النسخِ المُعْتَبَرَةِ ، وصَوابُه مِن بَني مُزَيْنَة فوهَمَ ما بينَ مازِنَ ومُزَيْنَة .
قالَ عبدُ القادِرِ البَغْدادِيُّ في حاشِيَتِه الكَعْبيةِ : كِلاهُما صَوابٌ إلاَّ أنَّ الأشْهَر النِّسْبَة إلى مُزَيْنَةَ جَدِّه الأَعْلَى .
ومازِنُ بنُ الغضوبَة الطائيُّ : له وِفادَةٌ .
وزَيْدُ بنُ المُزَيْنِ الأنْصارِيُّ ، كزُبَيْرٍ ، بَدْرِيٌّ ، ذَكَرَه ابنُ ماكولا ؛ ويقالُ اسْمُه يَزيدُ ولَقَبُه المُزَيْن .
ويَحْيَى بنُ إبراهيمَ بنِ مُزَيْنٍ المزينيُّ الأنْدَلُسِيُّ عن مطرف والقَعْنَبيّ ، وأَوْلاده الحَسَن وسَعِيد وجَعْفَر ، حَدَّثُوا ، وماتَ جَعْفَر سَنَة 291 ، وكان فَقِيهاً مالِكِيًّا ، وماتَ أَبُوهم يَحْيَى سَنَة 260 .
ومَزْنِي ، بفتْحٍ فسكونٍ فكسْرِ النّونِ : جَدُّ ناصِرِ بنِ أَحمدَ البَكْريّ ( 1 ) المُؤَرِّخ نَزِيلُ القاهِرَة ؛ قالَ الحافِظُ ، رحِمَه اللَّهُ تعالى : سَمِعَ منِّي واسْتَفَدْتُ منه .
وبنُو مازِن بنِ النجَّارِ الخَزْرَجِيُّون ، ومنهم عبدُ اللَّهِ بنُ يَزِيدَ ( 2 ) بنِ عاصِمٍ المازِنيُّ بَدْرِيٌّ ، وواسِعُ بنُ حبَّانٍ وآخَرُون .
وفي قَيْسِ بنِ عيلان : بنُو مازِنِ بنِ مَنْصور بنِ عِكْرِمَة ، منهم عُتْبَةُ بنُ غَزْوانَ أَحَدُ التابِعِيْن .
ومَزيْنَان : بفتحٍ فكسْرٍ فسكونٍ : بليْدَةٌ بآخر حَدِّ خُرَاسانَ ، منها : أَبو عَمْرو أَحْمدُ بنُ محمدِ بنِ مُقْبِل الكاتِبُ مِن مشايخِ الحاكِمِ أَبي عبدِ اللَّهِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ مزغن ] : بنُو مَزْغنَّاي ، بفتْحٍ فسكونٍ وتَشديدِ النونِ : قَبيلَةٌ إليهم تُنْسَبُ الجَزائِرُ المَدينَةُ المَشْهورَةُ في المَغْرِبِ ، وقد ذَكَرَه المصنِّفُ ، رحِمَه اللَّهُ تعالى في جزر اسْتِطْراراً .
[ مسن ] : المَسْنُ : الضَّرْبُ بالسَّوْطِ ، وقد مَسَنَه به مَسْناً ، كذا رَوَاهُ الليْثُ ؛ أَو هو بالشِّيْنِ المعْجَمةِ وصَوَّبَهُ الأَزْهرِيُّ .
والمَسَنُ ، بالتَّحرِيكِ : المُجُونُ ،
هكذا في النُّسخِ والصَّوابُ بالفتْحِ كما هو نَصُّ أَبي عَمْرٍو ، فإنَّه قالَ : المَسْنُ المُجُونُ . يقالُ : مَسَنَ فلانٌ ومَجَنَ بمعْنًى واحِدٍ .
والمَيْسُونُ : الغُلامُ الحَسَنُ القَدِّ والوَجْهِ فَيْعُولٌ مِن
هامش
( 1 ) في التبصير 4 / 1362 : البسكري .
( 2 ) في التبصير 4 / 1337 : " زيد " ومثله في اللباب .
( 3 ) في اللباب : " معقل " .