والمَرْنُ : الجانِبُ .
ومَرْنا الأنْفِ : جانِبَاهُ ؛ قالَ رُؤْبَة :
* لم يُدْمِ مَرْنَيْهِ خِشاشُ الزَّمِّ *
والمَرْنُ : الكِسْوَةُ والعَطاءُ .
قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : يوْمُ مَرْنٍ إذا كانَ ذَا كِسْوَةٍ وخِلَعٍ .
والمَرْنُ : الفِرارُ من العَدُوِّ .
يقالُ : يوْمُ مَرْنٍ إذا كانَ ذا فِرارٍ من العَدُوِّ ، عن ابنِ الأعْرابيِّ أَيْضاً .
والمَرِنُ ، ككَتِفٍ : العادَةُ والدَّأْبُ ، وهو مَصْدَرٌ كالحَلِفِ والكَذِبِ ، والفِعْلُ منه مَرَنَ على الشيءِ إذا أَلِفَه فدَرِبَ فيه ولانَ له ؛ عن ابنِ جنِّي .
يقالُ : ما زَالَ ذلك مَرِنَك ، أَي دَأْبَكَ .
وقالَ أَبو عُبيدٍ : أَي عادَتَكَ ، وكذا دِينَك ودَيْدَنَكَ ودَأْبَكَ .
والمرانُ ( 1 ) : الصَّخَبُ والقِتالُ .
والمَرَنُ ، بالتَّحرِيكِ : خَشَبَتانِ وَسَطُ الجِذْعِ يَنامُ عَلَيْهِمَا النَّاطُورُ .
ومَرانَةُ : كسَحابَةٍ : ع لبَني عقيلٍ .
قيلَ : هضبةٌ مِن هَضَباتِ بَني عجْلان ؛ قالَ لبيدٌ :
لمن طَلَلٌ تَضَمَّنه أُثالُ * فشَرْجَهُ فالمَرانَةُ فالحِبال ( 2 )
وهو في الصِّحاحِ : مَرَانَة ؛ وأَنْشَدَ بيتَ لبيدٍ ، وبه فسَّر أَيْضاً قَوْل لَبيدٍ :
يا دار سَلْمَى خَلاءً لا أُكَلِّفُها * إلاَّ المَرانَةَ حتى تَعْرِفَ الدِّينا ( 3 )
يُريدُ : لا أُكَلِّفُها أَنْ تَبْرَحَ ذلِكَ المَكانَ وتَذْهب إلى مَوْضِعٍ آخَر .
وقالَ الأصْمعيُّ : المَرانَةُ اسمُ ناقَةٍ كانتْ هادِيَةً للطَّريقِ ، قالَ : والدِّينُ العَهْدُ والأَمْرُ الذي كانتْ تَعْهدُه .
وقالَ الفارِسِيُّ : المَرانَةُ اسمُ ناقَتِه ، وهو أَجْودُ ما فُسِّرَ به .
والتَّمَرُّنُ : التَّفَضُّلُ والتَّظَرُّفُ ، والزَّاي لُغَةٌ فيه .
والمارِنُ : الأنْفُ أَو طَرَفُهُ أَو ما لانَ مِنْهُ مُنْحَدِراً عن العَظْمِ ، وفَضَلَ عن القَصَبةِ .
وأَيْضاً : ما لانَ من الرُّمْحِ ؛ قالَ عُبيد يذكرُ ناقَتَه :
هاتِيكَ تحْمِلُنِي وأَبْيضَ صارِماً * ومُذَرَّباً في مارِنٍ مَخْموس ( 4 )
وأَمْرانُ الذِّراعِ : عَصَبٌ يكونُ فيها ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ ، واحِدُها مَرَنٌ ، بالتَّحْريكِ .
وقيلَ : المَرَنُ : عَصَبُ باطِنِ العَضُدَيْنِ مِن البَعيرِ ؛ وأَنْشَدَ أَبو عُبيدٍ قوْلَ الجعْدِيّ :
فأَدَلَّ العَيْرُ حتى خِلْته * قَفِصَ الأَمْرانِ يَعْدُو في شَكَلْ ( 5 )
وقالَ طَلْقُ بنُ عدِيَ :
* نَهْدُ التَّلِيل سالِمُ الأَمْرانِ ( 6 ) *
وأَبو مَرِينا ، بفتْحِ الميمِ وكسْرِ الرَّاءِ : سَمَكٌ .
وبنُو مَرِينَا : الذينَ ذَكَرَهم امْرؤُ القَيْسِ فقالَ :
فلو في يوْمِ مَعْرَكَةٍ أُصِيبُوا * ولكِنْ في دِيارِ بَني مَرِينا ( 7 )
هم قَوْمٌ مِن أَهْلِ الحِيرَةِ مِن العُبَّاد ، وليسَ مَرِينا كَلِمَة عَرَبِيَّة .
هامش
( 1 ) كذا ، وسياق القاموس يقتضي : " والمرن " عطفا على ما قبله ، ولم أجد فيما لدي من مصادر " المرن أو المران بمعنى الصخب والقتال " .
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 123 وعجزه برواية : فسرحة فالمرانة فالخيال
كرواية معجم البلدان والصحاح ، والمثبت كرواية اللسان .
( 3 ) اللسان والصحاح والتهذيب والمقاييس 5 / 314 منسوبا لابن مقبل ، وفي معجم البلدان أيضا : " المرانة " نسبه لابن مقبل وفيه : " يا دار ليلى " .
( 4 ) ديوان عبيد بن الأبرص ط بيروت ص 79 برواية : " ومحربا في مارن " والمثبت كرواية اللسان والصحاح .
( 5 ) اللسان والتهذيب .
( 6 ) اللسان والتهذيب .
( 7 ) ديوانه ص 200 واللسان والتكملة .