ومَدْيَنُ : قَرْيةُ شُعَيْب ، عليه السّلام ، نُسِبَ إلى مَدْيَنِ بنِ إبراهيمَ ، عليه السَّلامِ ، والنِّسْبَةُ إليها مَدينيٌّ .
والمَدِينَةُ : اسْمُ مَدينَةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم خاصَّةً ، غَلَبَتْ عليها تَفْخِيماً لها ، شرَّفَها اللَّهُ تعالى وصَانَها ، ولها أَسْماءُ جَمَعْتُها في كرَّاسَةِ .
وقد أَوْرَدَ المصنِّفُ ، رحِمَه اللَّهُ تعالى منها في كتابِهِ هذا جمْلَةٌ .
والنِّسْبَةُ إلى مَدينَةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مَدَنِيٌّ ، وإلى مَدينَةِ ( 1 ) المَنْصورِ وأَصْفَهان وغيرِهِما : مَدِيْنِيٌّ ، وإلى مَدَائِنَ كسْرى مَدائِنِيُّ ، للفَرْقِ بينَ النّسبِ لئَلاَّ تَخْتَلِط .
أَو الإِنسانُ والثَّوْبُ مَدَنِيٌّ والطَّائِرُ ونَحْوُه مَدِينيُّ ، لا يقالُ غيرُ ذلِكَ .
قالَ سِيْبَوَيْه : فأَمَّا قَوْلُهم : مَدَائِنِيّ فإنّهم جَعَلُوا هذا البِناءَ اسْماً للبَلَدِ .
ويقالُ للرَّجُلِ العالِمِ بالأَمْرِ الفَطِنِ : هو ( * ) ابنُ مَدِينَتِها ، وابنُ بَجْدَتِها ، وابنُ بَلْدَتِها ، وابنُ بُعْثُطِها ، وابنُ سُرْسُورِها ؛ قالَ الأَخْطَلُ :
رَبَتْ ورَبا في كَرْمِها ابنُ مَدِينة * ٍ يَظَلُّ على مِسْحاتِه يَتَرَكَّلُ ( 2 )
وفسَّرَه الأَحْولُ بابنِ أَمةٍ . والمَدائِنُ : مَدِينَةُ كِسْرَى قُرْبَ بَغْدادَ على سَبْعَةِ فَراسِخَ منها ، سُمِّيَت لكِبَرِها ، وهي دارُ مَمْلَكةِ الفُرْسِ : وأَوَّل من نَزلَها أَنُوشَرْوان ، وبها إيوانُه وارْتِفاعُه ثَمانُونَ ذِراعاً بها كانَ سَلْمان
ُ وحذيفَةُ ، وبها قَبْرَاهُما افْتَتَحها سعْدُ بنُ أَبي وقَّاصٍ سَنَة أَرْبَع ( 3 ) عَشَرَةَ .
وقيلَ : هي عدَّةُ مُدُنِ مُتقارِبَةُ الميلين والثلاث ، والنِّسْبَةُ مَدائِنِيٌّ على القِياسِ ، منها : أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أَحمد ( 4 ) َ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أَبي سيْفٍ المَدَائِنيُّ صاحِبُ التَّصانِيفِ المَشْهورَةِ ، رَوى عنه الزُّبَيْرُ بنُ بكَّارِ
.
والمَدانُ ، كسَحابٍ : صَنَمٌ ، وبه سُمِّي عبْدُ المُدَانِ ، وهو أبو قَبيلَةٍ من بَني الحارِثِ ، منهم : عليُّ بنُ الرَّبيعِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عبْدِ المَدَانِ الحارِثيُّ المدانيُّ ، وَلِيَ صَنْعاءَ أَيَّام السفَّاحِ ، وعبْدِ المَدانِ اسْمُه عَمْرُو وعبد
ُ اللَّهِ ابْنُه ، هذا كانَ يُسَمَّى عَبْد الحَجَرِ ، له وِفادَةٌ ، فسَمَّاه النبيُّ صلى الله عليه وسلم عَبْد اللَّهِ .
والمَدِينُ ، كأَميرٍ : الأَسَدُ ، وقد تكونُ الميمُ فيهما زائِدَةٌ .
والمَيْدانُ : ذُكِرَ في م ي د .
وتَمَدْيَنَ الرَّجُلُ : تَنَعَّمَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَبو مَدينَةَ عبدُ اللَّهِ بنُ حِصْنٍ السَّدُوسِيُّ تابِعِيٌّ رَوَى عنه قَتادَةُ .
والمُسْتَنصرُ بنُ المُنْذرِ المَدِينيُّ ، بسكونِ الدالِ وفتْحِ التَّحْتانِيَّة ، ذَكَرَه الهَمَدَانيُّ .
وأَبو مُسْلمٍ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمدِ بنِ مَدْيَنٍ المَدينيُّ الأَصْبهانيُّ إلى جَدِّه ، رَوَى عن أَبي بكْرِ بنِ أَبي عاصِمٍ ، وعنه ابنُ مَرْدَوَيه .
وأَبو مَدينِ الغَوْث شُعَيْبُ بنُ الحُسَيْنِ الأنْصارِيُّ التَّلمسانيُّ مَشْهورٌ .
ومديانُ : اسمُ ولدِ سيِّدِنا إبْراهيم ، عليه السّلام ، ذَكَرَه السَّهيليّ .
وفَيْفَاءُ مَدَانٍ ، كسَحابٍ : وادٍ بالشامِ لقُضاعَةَ بناحِيَةِ حَرَّة الرجلى ، جاءَ ذِكْرُه في غَزْوَةِ زيْدِ بَني جُذَام بناحِيَة حِسْمَى .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ مدشن ] : المادُشونِيَّة : حَديقَةٌ في أَوَّل بِطْحَانَ بالمَدينَةِ وهي الماجُشُونِيَّة ، وهي عاميَّةٌ .
هامش
( 1 ) وربما قيل : " مديني " .
( * ) كذا بالأصل ، وفي القاموس : " انا ابن " بدل : هو ابن .
( 2 ) ديوانه واللسان والتهذيب .
( 3 ) في معجم البلدان : " سنة 16 " ، وذكر خليفة فتحها سنة 15 .
( 4 ) في اللباب : " محمد " .