ويقالُ : أَتَى فُلاناً فما مَحَنَهُ شيئاً أَي ما أَعْطاهُ .
والمَحْنُ : النِّكاحُ الشَّديدُ .
يقالُ : مَحَنَ جارِيَتَه إذا نَكَحَها وكذلِكَ مَخنها ومَسَحَها .
ومَحَنَ البِئْرَ مَحْناً : أَخْرَجَ تُرابَها وطِينَها ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
ومَحَنَ الأدِيمَ : لَيَّنَهُ .
وقالَ أَبو سعيدٍ : مَدَّه حتى وَسَّعَه .
أَو مَحَنَه إذا قَشَرَهُ ؛ نَقَلَهُ الأزْهرِيُّ عن الفَرَّاء ؛ كمَحَّنَهُ أَي بالتَّشديدِ ، هكذا في النسخِ والصَّوابُ : كمَخَنه بالخاءِ كما هو نَصُّ الفَرَّاء في نوادِرِهِ .
وامْتَحَنَ القَوْلَ : نَظَرَ فيه ودَبَّرَهُ .
وقيلَ : نَظَرَ إلى ما يَصِيرُ إليه صَيُّورُه ( 1 ) .
وقَوْلُه تعالَى : ( أُولَئِكَ الذين امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهم للتَّقْوَى ) ( 2 ) ، أَي شَرَحَها ، وكأَنَّ مَعْناهُ وَسَّعَها للتَّقْوى .
وقالَ مُجاهِد : أَي خَلَّصَها .
وقالَ أَبو عُبيدَةَ : أَي صَفَّاها وهَذَّبَها .
وقالَ غيرُهُ : أَي وَطَّأَها وذَلَّلَها .
والمَحْنُ ، بالفتْحِ : اللَّيِّنُ من كلِّ شيءٍ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ .
ومِن المجازِ : المَحنُ : أَنْ تَدْأَبَ يَوْمَكَ أَجْمَعَ في المَشْي أَو غَيْرِهِ .
والمُحونَةُ : المَحْقُ والبَخْسُ ، فَعُولَةٌ من المَحْنِ ، وبه فُسِّر قَوْلُ مُلَيح الهُذَليّ :
وحُبُّ ليلى ولا تَخْشى مَحُونَتَه * صَدْعٌ لنَفْسِك ممَّا ليسَ يُنْتَقَدُ ( 3 )
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
مَحَنَ الفِضَّة : إذا صَفَّاها وخَلَّصَها بالنارِ ؛ ومنه الحدِيثُ : " فذلِكَ الشَّهِيدُ المُمْتَحَنُ في جنَّةِ اللَّهِ تحت عَرْشِه " ، وهو الصَّفيُّ المُهَذَّبُ .
والمُمْتَحَنُ أَيْضاً : المُوَطَّأُ المُذَلَّلُ .
وامْتَحَنَ الذَّهَبَ والفضَّةَ : أَذابَهُما ليَخْتَبرَهُما حتى يَخْلَصَا .
ومَحَنَ السَّوْطَ : لَيَّنَهُ .
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ : مَحَنَه بالشَّدِّ والعَدْوِ : وهو التَّلْيينُ ( 4 ) بالطَّرْدِ .
وجِلْدٌ مُمْتَحَنٌ ( 5 ) : مَقْشورٌ ؛ عن الفَرَّاء .
ومُحِنَ الرَّجُلُ ، بالضمِّ ، فهو مَمْحُونٌ .
وثَوْبٌ مَمْحُونٌ : خَلَقٌ بطُولِ اللُّبْسِ .
ومَحَنْتُ ناقَتِي : جَهدْتُها بالسَّيْرِ .
والمُحونَةُ : العارُ والتَّباعَةُ ؛ وبه فَسَّر ابنُ جنِّي قَوْلَ مُلَيح الهُذَليِّ ؛
قالَ : وهو مُشْتقٌّ مِن المِحْنَةِ ، لأنَّ العارَ أَشَدُّ المِحَنِ ؛ قالَ : ويَجوزُ أَنْ يكونَ مَفْعُلَة من الحيْنِ ، وذلكَ أنَّ العارَ كالقَتْلِ أَو أَشدّ ؛ وقد تقدَّمَتِ الإشارَةُ إليه في حين .
والمَمْحُونُ : المَأْبُونُ ؛ عاميَّةٌ .
[ مخن ] : المَخْنُ : النِّكاحُ الشَّديدُ ؛ وقد مَخَنَها مَخْناً .
والمَخْنُ : النَّزْعُ من البِئْرِ كالمَخْجِ ؛ قالَ :
قد أَمَرَ القاضِي بأَمرٍ عَدْلِ * أَنْ تَمْخَنُوها بثَمان أَدْلِ ( 6 )
والمَخْنُ : البُكاءُ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
هامش
( 1 ) قوله : صيوره هو كتنور ، منتهى الأمر وعاقبته ، كتبه مصحح المطبوعة المصرية .
( 2 ) الحجرات ، الآية 3 .
( 3 ) شرح أشعار الهذليين 3 / 1016 برواية : " صدع بقلبك " والمثبت كرواية اللسان .
( 4 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : وهو البلس بالطرد .
( 5 ) في التهذيب : " ممحن " والأصل كاللسان .
( 6 ) اللسان وفيه : " بثماني " وفي الصحاح والتهذيب :
أن يمخنوها بثماني أدل