ومَتَنَ الكَبْشَ يَمْتُنُه مَتْناً : شَقَّ صَفْنَه واسْتَخْرَجَ بَيْضَه بعُرُوقِها ، كما في الصِّحاحِ .
وقالَ أَبو زيْدٍ : إذا شَقَقْتَ الصَّفَنَ ، وهو جِلْدَةُ الخُصْيَتينِ وأَخْرَجْتَهما بعُرُوقِهما فذلِكَ المَتْنُ ، وهو مَمْتُونٌ .
ورَوَاهُ شَمِرٌ الصَّفْن .
ورَوَاهُ ابنُ جَبَلة الصَّفَن .
وقيلَ : المَتْنُ : أَنْ تُرَضَّ خُصْيا ( 1 ) الكَبْشِ حتى يَسْتَرْخيا .
وقيلَ : هو عامٌّ في كلِّ أُنْثى للدابَّةِ .
ومِن المجازِ : مَتَنَ فُلاناً : إذا ضَرَبَ مَتْنَهُ ، كأَمْتَنَهُ .
ومِن المجازِ : مَتَنَ به يَمْتنُ : إذا سارَ به يَوْمَهُ أَجمعَ ؛ ومنه الحدِيثُ : مَتَنَ بالناسِ يَوْمَ كذا .
ومَتَنَ بالمكانِ مُتوناً : أَقامَ به .
والتَّمْتِينُ ( 2 ) : خُيوطٌ تُشَدُّ بها أَوْصالُ الخِيامِ كالتمتسا ( 3 ) ، بالكسْرِ ، ج تَماتينُ .
و ( 4 ) قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : التَّمْتِينُ : ضَرْبُ ، كذا في النسخِ والصَّوابُ تَضْريبُ ، الخِيامِ والمَظَالِّ والفَساطِيطِ بخُيوطِها . يقالُ : مَتِّنْها تَمْتِيناً . ويقالُ : مَتِّنْ خِباءَكَ تَمْتِيناً ، أَي أَجِدْ مَدَّ أَطْنابِه ، وهذا معْنًى غَيْ
ر الأوَّل .
وقالَ الحِرْمازِيُّ : التَّمتِينُ أَن تقولَ لمَنْ سابَقَكَ تَقَدَّمَنِي إلى مَوْضِعِ كذا ( 5 ) وكذا ثم أَلْحَقُكَ . يقالُ : مَتَّنَ فلانٌ لفلانٍ كذا وكذا ذِراعاً ثم لَحِقَه .
والتَّمْتِينُ : أَنْ تَجْعَلَ ما بينَ طَرائِقِ البَيْتِ مَتْناً من شَعَرٍ لئَلاَّ تُمَزِّقَه أَطْرافُ الأَعْمِدَةِ ، وكذلِكَ التَّطْرِيقُ .
والتَمْتِينُ : شَدُّ القَوْسِ بالعَقَبِ .
وأَيْضاً : شَدُّ السِّقاءِ بالرُّبِّ وإصْلاحُه به .
والمُماتَنَةُ : المُماطَلَةُ ، وقد ماتَنَهُ .
ومِن المجازِ : المُماتَنَةُ المُباعَدَةُ في الغايَةِ ؛ كما في الأساسِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
المَتْنُ من كلِّ شيءٍ : ما صَلُبَ ظَهْرُه .
ومَتْنُ المَزادَةِ : وَجْهُها البارِزُ .
ومَتْنُ العُودِ : وَجْهُه ، أَو وَسَطُه .
ومِن المجازِ : هو في مَتْنِ الكِتابِ وحَواشيهِ ومُتُونِ الكُتُبِ .
والمَتْنُ والمِتانُ : ما بينَ كلِّ عَمُودَيْن ، والجَمْعُ مُتُنٌ ، بضمَّتَيْنِ .
والتَّمْتِينُ ، بالكسْرِ : لُغَةٌ في التَّمْتِينِ .
والمَتْنَةُ : لُغَةٌ في المَتْنِ .
وقيلَ : المَتَّنانِ والمَتْنَتانِ : جَنَبَتا الظَّهْرِ ، وجَمْعُهما مُتُونٌ ، كمأْنَةٍ ومُؤُونٌ ؛ قالَ امرؤُ القَيْسِ يَصِفُ الفَرَسَ في لُغَةِ مَنْ قالَ مَتْنَة :
لها مَتْنانِ خَظَاتا كما * أَكَبَّ على ساعِدَيْهِ النَّمِرْ ( 6 )
والمَتْنُ ، الوَتَرُ الشَّديدُ .
وجِلْدٌ له مَتْنٌ : أَي صَلابَةٌ . وأَكْلٌ وقُوَّةٌ ( 7 ) .
والمَتِينُ في أَسْماءِ اللَّهِ ، عزَّ وجلَّ ، ذُو القُوَّةِ والاقْتِدارِ والشِّدَّةِ والقُوَّة .
هامش
( 1 ) في اللسان : " خصيتا " والأصل كالتهذيب .
( 2 ) اسم بني على تفعيل ، كالتصبيح للغداء ، والتنبيت لما نبت على الأرض من دق الشجر وكباره ، والتنوير : اسم لنور النبات والترغيب للسنام المقطع ، والتقزع : لرأس نبت ، والتكفير : للتاج ، والتربيق : للحلقة والحبل يشد بهما الغنم ، والتحسين والتكليف : لما كلف
به . نقلناه من مواضع متفرقة من اللسان والنهاية والقاموس وشرحه ، فاحفظه . ا ه مصححة هامش القاموس .
( 3 ) في القاموس : كالتمتان .
( 4 ) على هامش القاموس عن نسخة : التمتين .
( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة : كذا .
( 6 ) ديوانه ص 14 واللسان والتهذيب والمقاييس 5 / 295 والتكملة .
( 7 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وأكل بضم الهمزة ، بمعنى الصفاقة كما في القاموس " .