* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ بدرشن ] : بدرشين : قرْيَةٌ بمِصْرَ قَرِيبَةٌ ، وقد دَخَلْتُها ، منها : الشمسُ محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ أَحمدَ الشافِعِيُّ وُلِدَ سَنَة ستَ وثَمانِين وسَبْعمائةٍ ، أَجازَهُ الزَّيْن العِراقيُّ وابنُ جماعَةَ ، تُوفي سَنَة 846 .
[ بدون ] : وبَداوُنُ ، بفتْح الباءِ ، وضمِ الواوِ : مَدينَةٌ بالهِنْدِ ، منها : الشَّيخُ العارِفُ باللَّهِ تعالى محمدُ بنُ أَحمدَ الخالِدِيُّ الشَّهيرُ بنظام الأَوْلياء ، نَفَعَنا اللَّهُ تعالى ببركاتِهِ .
[ بذن ] : البَأْذَنَةُ :
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وهو الاسْتِخْذاءُ والإقْرَارُ بالأَمْرِ والمَعْرِفَةُ به ؛ وقد بَأْذَنَ يُبَأْذِنُ .
وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ في المنْطِقِ : بأْذَنَ بفلانٍ من الشَّرِّ بأْذَنَةً ، وهي المُبَأْذَنَةُ ، مَصْدرٌ . ويقالُ : أَنائِلاً تُريدُ ومُعَتْرَسَةً ، أَرادَ بالمُعَتْرَسَةِ الاسمَ يُريدُ به الفِعْلَ مِثْل المُجاهَدَةِ .
وكانَ من حَقِّ البَأْذَنَةِ أَنْ يُذْكَرَ في أَوَّلِ الفَصْلِ لكوْنِها مَهْموزَةً ، وإِنَّما ذكَرُوهُ هنا ؛ وقد قَلَّدَهُم المصنِّفُ ، رحِمَه اللَّهُ تعالى في ذلِكَ .
وباذانُ الفارِسِيُّ مِن الأَبْناءِ ، أَي مِن أَبْناءِ الفُرْس ممَّنْ وُلِدَ باليَمَنِ ، أَسْلَم في حياةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
باذَنُ ، كهاجَرَ : من قُرَى خابران
بنواحِي سَرْخَس ، وإليها نُسِبَ أَبو عبدِ اللَّهِ الشاعِرُ المَذْكُورُ ؛ وهكذا ضَبَطَه الحاكِمُ في تارِيخ نَيْسابُورَ والذَّهبيُّ وياقوتُ .
وباذانُ فَيْروز : اسمٌ لمَدَينَةِ أَرْدَبيل .
وباذانُ الكتابِ : ناحِيَةٌ مِن أَعْمالِ الأَهْوازِ .
وباذينةُ : نوْعٌ مِن الحُلْويات .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ بذبن ] : باذبِيني ( 1 ) بكسْرِ الموحَّدَةِ : مَدينَةٌ تحْتَ وَاسطَ على ضفَّةِ دجْلَةَ ، ومنها : أَبو الرّضا أَحمدُ بنُ مَسْعودٍ سَمِعَ مِن قاضِي المَارِسْتان ( 2 ) ، تُوفي سَنَة 592 ، رحِمَه اللَّهُ تعالى .
وباذَبِينُ : اسمُ رجُلٍ كانَ رَسُولاً للحجَّاجِ ؛ وأَنْشَدَ ثَعْلَب لرجُلٍ من بَني كِلابٍ :
نشدْتُكَ هلْ يَسُرُّكَ أَنَّ سَرْجي * وسَرْجَك فوقَ بَغْلٍ باذَبِيني ؟ ( 3 )
قالَ : نِسْبَة إلى هذا الرَّجلِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ بذنجن ] : باذَنْجانُ : قد يَذْكُرُه المصنِّفُ كثيراً في أَثناءِ كتابِهِ ، وأغفل عن ذِكْرِه ، وهذا موْضِعُ ذِكْرِه ، وهو مَعْروفٌ .
والباذنجانية : قرْيَةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ قويسنا ، وإليها يُنْسَبُ محمدُ بنُ أَبي الحَسَنِ الباذنجانيُّ المصْرِيُّ النَّحويُّ ، كان في أَيامِ كَافُور ، رحِمَه اللَّهُ تعالى .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ بذندن ] : بذندون : بَلَدٌ بالثّغورِ ، ماتَ بها المَأْمونُ فنُقِلَ إلى طَرسوس ، ودُفِنَ بها ، ولطَرسوسَ بابُ يقالُ له بابٌ بذندان .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بذنجونُ ؛ قَرْيَةٌ مِن أَعْمالِ بُخارَى ، منها : أَحمدُ بنُ إسْماعيلِ بنِ أَحمدَ البذنجونيُّ .
[ برن ] : البَرْنِيُّ ، بالفتْحِ : تَمْرٌ م مَعْروفٌ أَصْفَرُ مُدَوَّرٌ ، وهو أَجْودُ التَّمْر ، واحِدَتُه بَرْنِيَّةٌ .
وقالَ الأَزْهرِيُّ : ضَرْبٌ مِن التَّمْرِ أَحْمَرُ مُشْرَبٌ بصُفْرةٍ كثيرُ اللِّحاءِ عَذْب الحَلاوَةِ .
يقالُ : نَخْلَةٌ بَرْنِيَّةٌ ، ونَخْلٌ بَرْنِيٌّ ؛ قالَ الرَّاجِزُ :
* بَرْنِيُّ عَيْدانٍ قَليلٌ قشْرُهْ ( 4 ) *
وهو مُعَرَّبٌ وأَصْلُه بَرنِيكْ ، أَي الحِمْلُ الجَيِّدُ .
هامش
( 1 ) في معجم البلدان : باذبين .
( 2 ) واسمه يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش الفارقي ، أبو البركات .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) اللسان والتهذيب .