وأَبو لُبَيْنٍ ، كزُبَيْرٍ : كُنْيَةُ الذَّكَرِ ؛ رَوَاهُ ابنُ بَرِّي عن أَبي حَمْزَةَ ؛ قالَ : وقد كَنَّاهُ المُفَجَّع فقالَ :
فلما غابَ فيه رَفَعْتُ صَوْتي * أُنادي يا لِثارَاتِ الحُسَيْنِ !
ونادَتْ غلْمَتِي يا خَيْلَ رَبِّي * أَمامَكِ وابْشِرِي بالجنَّتَيْنِ
وأَفْزَعَه تجَاسُرُنا فأَقْعَى * وقد أَثْفَرْتُه بأَبي لُبَيْنِ ( 1 )
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
اللَّبَنُ ، محرَّكةً : اسمُ جِنْسٍ .
قالَ اللّيْثُ : هو خُلاصُ الجَسَدِ ومُسْتَخْلَصُه مِن بَيْن الفرثِ والدَّمِ ، وهو كالعَرقِ يَجْرِي في العُرُوقِ ، والجَمْعُ أَلْبانٌ ، والطائِفَةُ القَلِيلَةُ منه لَبَنَةٌ ؛ ومنه الحدِيثُ : دَرَّ ( 2 ) لَبَنَة القاسِمِ فذَكَرْته ؛ وفي رِوايَةٍ : لُبَيْنَ
ة القاسِمِ ؛ وقد يُرادُ باللَّبَنِ الإِبِلُ التي لها لَبَنٌ وأَهْلُ اللَّبَنِ : هُم أَهلُ البادِيَةِ يَطْلُبونَ مَواضِعَ اللَّبَنِ في المَراعِي والمَبادِي ( 3 ) .
ولبِنَتِ الشاةُ ، كفَرِحَ ، غَزُرَتْ .
والمَلْبُون : الجَمَلُ السَّمِينُ الكَثيرُ اللَّحْمِ .
واللَّبِينُ : المُدِرُّ للَّبَنِ المُكْثِرُ له ، فَعِيلٌ بمَعْنَى فاعِلٍ ، كقَدِيرٍ وقادِرٍ .
ولَبّنَ الشيءَ تَلْبِيناً : رَبَّعَهُ .
وقالَ ثَعْلَب : المِلْبَنُ ، كمِنْبَرٍ : المِحْمَلُ ؛ قالَ : وكانتِ المَحامِلُ مُرَبَّعَة فغيَّرَها الحجَّاجُ لينامَ فيها ويتّسع ، وكانتِ العَرَبُ تسمِّيها المِحْمَلَ والمِلْبَنَ والسَّابِلَ .
وقالَ الزَّمَخْشرِيُّ : المِلْبَنَةُ ، كمِكْنَسَةٍ : لَبَنٌ يُوضَعُ على الماءِ ويُنْزَلُ عليه دَقِيقٌ ؛ وبه فسّرَ الحدِيثَ السَّابِق .
واللَّبَنُ : وَجَعُ العُنُقِ مِن وِسادَةٍ وغيرِها حتى لا يَقْدِرَ أَنْ تَلْتَفِتَ ، وقد لَبِنَ ، بالكَسْرِ ، فهو لَبِنٌ ، عن الفرَّاءِ .
واللُّبْنُ ، بالضمِّ : شَجَرٌ .
ولُبْنَى : جَبَلٌ .
وأَيْضاً : قَرْيةٌ بشَرْقية مِصْرَ ، وأَيْضاً لُبَيْنَةُ كجُهَيْنَةَ .
ولُبْنى أَيْضاً : مَوْضِعٌ بالشامِ لبَنِي جُذَام ؛ عن نَصْر .
ولُبْنانُ : مُثَنّى لُبْن ، بالضمّ : جَبَلانِ قُرْبَ مكَّة الأَعْلَى والأَسْفَل .
ولَبَنٌ ، محرَّكةً : جَبَلٌ لهُذَيْلٍ بتِهامَةَ .
وظلُّوا يَرْتَمونَ ببَناتِ لَبُونٍ : إذا ارْتَموا بصخْرٍ عِظامٍ ، وهو مجازٌ كما في الأساسِ .
ولَبَّنَ القَمِيصَ : جَعَلَ له لَبِنَةً .
واللَّبَّانُ : مَنْ يَبِيعُ اللَّبَنَ ويَعْمَلُهُ ؛ واشْتَهَر به أَبو الحَسَنِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ المِصْريُّ ( 4 ) ، انتَهَى إليه عِلْمُ الفَرائِضِ ، وتَصانِيفُه مَشْهورَةٌ ، سَمِعَ سننَ أَبي دَاوُدٍ عن ( 5 ) ابن داسَة ، وعنه القاضِي أَبو
الطَّيِّب الطَّبْري وأَبو القاسِمِ التَّنوخِي .
وأبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ النُّعْمان الأصْفَهاني عُرِفَ بابنِ اللَّبَّان عن أَبي حامِدٍ الأسْفرايني وابنِ مَنْده .
وأَبو عليَ عَمْرٌو ( 6 ) بنُ عليِّ بنِ الحُسَيْنِ الصُّوفي النسَّابَةُ عُرِفَ بابنِ أَخي اللبنِ .
ومُعِينُ الدِّيْن هبَةُ اللَّهِ بنُ قاري ( 7 ) اللبن رَاوِي الشاطِبيّة عن الناظِمِ .
ولُبَّنٌ ، كسُكَّرٍ : من قُرَى القُدْسِ ؛ منها : الزَّكيُّ محمدُ بنُ عبْدِ الواحِدِ المَخْزوميُّ قاضِي بَعْلَبَك ، وابْنُه مُعِينُ الدِّيْن الكاتِبُ .
وبالتَّحْريكِ : أَبو المَكارِمِ عرفَةُ بنُ عليَ البَنْدَنِيجي اللَّبَنِيُّ ، كانَ يَشْرَبُ اللّبَن ، ولا يأْكُلُ الخُبْزَ ، حدَّثَ عن أَبي الفضْلِ الأَرْموي .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) في اللسان : درت .
( 3 ) في اللسان : والبوادي .
( 4 ) في اللباب : البصري .
( 5 ) في اللباب : من .
( 6 ) في التبصير 3 / 1226 : عمر .
( 7 ) في التبصير : فار اللبن .