ما جاءَ في الشِّعْرِ على هذه اللّغَةِ ، وقَرَأَ ابنُ كثيرٍ وكائِنُ بوَزْنِ كاعِنُ ، وقَرَأَ سائِرُ القُرّاءِ وكأَيِّنْ ، الهَمْزَةُ بينَ الكافِ والياءِ ، قالَ : وفيها لُغاتٌ أَشْهَرُها كأَيَ بالتَّشْديدِ .
والمُكْتانُ : الكَفِيلُ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ .
وقالَ أَبو سعيدٍ : يقالُ : أَكانَهُ اللّهُ إكانَةً . خَضَّعَهُ وأَدْخَلَ عليه الذُّلَّ حتى اسْتَكَانَ ؛ وأَنْشَدَ :
لعَمْرُك ما يَشْفي جِراحٌ تُكينُه * ولكِنْ شِفائي أَن تَئِيمَ حَلائِلُهُ ( 1 )
واكْتانَ الرَّجُلُ : حَزِنَ وهو يُسِرُّهُ في جَوْفِه ، اشْتُقَّ من الكَيْنِ لأنَّه في أَسْفَل مَوْضِعٍ وأَذَلِّه ، كما في الأساسِ .
فصل اللام مع النون
[ لبن ] : اللَّبْنُ ، بالفَتْحِ : الأَكْلُ الكَثيرُ عن أَبي عَمْرٍو . يقالُ : لَبَنَ من الطَّعامِ لَبْناً صالِحاً : أَكْثَرَ ، وقَوْلُه أَنْشَدَه ثَعْلَب :
ونحنُ أَثافِي القِدْرِ والأَكْلُ سِتَّةٌ * جَرَاضِمَةٌ جُوفٌ وأَكْلَتُنا اللَّبْنُ ( 2 )
يقولُ : نحنُ ثلاثَةٌ ونأْكُلُ أَكْلَ سِتَّة .
واللَّبْنُ : الضَّرْبُ الشَّديدُ ؛ عن أَبي عَمْرٍو أَيْضاً . يقالُ : لَبَنَه بالعَصا لَبْناً ، مِن حَدِّ ضَرَبَ : إذا ضَرَبَه بها . ويقالُ : لَبَنَه ثلاثَ لَبَناتٍ . ولَبَنَه بصَخْرةٍ : ضَرَبَه بها .
قالَ الأزْهرِيُّ : وَقَعَ لأبي عَمْرٍو اللَّبْنُ ، بالنونِ ، في الأَكْلِ الشَّديدِ والضَّرْبِ الشَّديدِ ، قالَ : والصَّوابُ اللَّبْزُ ، بالزّاي ، والنونُ تَصْحيفٌ .
وبالضَّمِّ بِلا لامٍ : جَبَلٌ م مَعْروفٌ في دِيارِ عَمْرو بنِ كِلابٍ ، ويُؤَنَّثُ . وقيلَ : هَضَبَةٌ ؛ قالَهُ نَصْر . وقَوْل الرَّاعِي :
سيَكْفِيكَ الإِلهُ ومُسْنَماتٌ * كجَنْدَلِ لُبْنَ تَطَّرِدُ الصِّلالا ( 3 )
قالَ ابنُ سِيدَه : يَجوزُ أَنْ يكونَ تَرْخيمَ لُبْنانٍ في غيْرِ النِّداءِ اضْطِراراً ، وأَنْ تكونَ لُبْنٌ أَرْضاً بعَيْنِها .
وأضَاةُ لِبْن ، بالكسْرِ : حَدٌّ مِن حُدودِ الحَرمِ على طرِيقِ اليَمَنِ ؛ عن نَصْر .
واللَّبِنُ ، ككَتِف ( 4 ) ٍ : المَضْروبُ من الطِّينِ مُرَبَّعاً للبِناءِ ، واحِدَتُه لَبِنَةٌ ؛ ومنه الحديثُ : وأَنا مَوْضِعُ تلْكَ اللَّبِنَةِ . ويقالُ فيه بالكَسْرِ أَيْضاً : كفَخِذٍ وفِخْذٍ وكَرِشٍ وكِرْشٍ ؛ وبكَسْرَتَيْن : كإِبِلٍ ، لُغَةٌ ثالِثَةٌ ؛
وقَوْلُه كإِبِلٍ مُسْتدركٌ .
ولَبَّنَ تَلْبِيناً : اتَّخَذَهُ وعَمِلَهُ ولَبَّنَ مَجْلساً تُقْضَى فيه اللُّبانَةُ ، كذا في النُّسخِ والصَّوابُ : ومَجْلِسٌ تُقْضَى فيه اللُّبانَةُ أَي مَجْلِسٌ لَبِنٌ ، وهو على النَّسَبِ ؛ قالَ الحارِثُ بنُ خالِدِ بنِ العاصِي :
إذا اجْتَمعْنا هَجَرْنا كلَّ فاحِشةٍ * عنْدَ اللِّقاءِ وذاكُمْ مَجْلِسٌ لَبِنٌ ( 5 )
واللَّبُونُ واللَّبِنُ ؛ ككَتِفٍ : مُحِبُّ اللَّبَنِ وشَارِبُه ؛ وفيه لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ .
ولَبَنُ كلِّ شَجَرَةٍ : ماؤُها ، على التَّشْبيهِ .
وشاةٌ لَبُونٌ ولَبِنَةٌ ، كفَرِحَةٍ ، ولَبَنِيَّةٌ ( 6 ) ، بياءِ النِّسْبَةِ ، ومُلْبِنٌ ، كمُحْسِنٍ ، ومُلْبِنَةٌ : صارَتْ ذاتَ لَبَنٍ ، وكذلِكَ الناقَةُ . أَو تُرِكَ ، كذا في النُّسخِ والصَّوابُ : أَو نَزَلَ اللَّبَنُ ، في ضَرْعِها ؛ وقد لَبِنَتْ ، كفَ
رِحَ ، وأَلْبَنَتْ ؛ قالَ الشاعِرُ :
* أَعْجَبها إذا أَلْبَنَتْ لِبانُه *
وإذا كانتْ ذاتَ لَبَنِ في كلِّ أَحايينها فهي لَبُونٌ ، ووَلَدُها في تلْكَ الحالِ ابنُ لَبُونٍ .
أَو اللَّبُونُ
واللَّبُونَةُ مِن الشِّياهِ والإِبِلِ : ذاتُ اللَّبَنِ غَزِيرةً كانتْ أَو بَكِيَّةٌ . وفي المُحْكَم : اللّبُونُ ، ولم يُخَصِّصْ ؛
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب والأساس بدون نسبة .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 245 وانظر تخريجه فيه ، واللسان والتكملة وعجزه في معجم البلدان " لبن " . والتهذيب .
( 4 ) على هامش القاموس عن نسخة : هذا .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) على هامش القاموس عن نسخة : ولبينة .