البُخارِي : مالِكُ بنُ بُحَيْنَةَ ، وهو وهمٌ عن شعْبَةَ وفي م ف ق ( 1 ) على الصَّوابِ ، والحَدِيث لابْنِه عَبْدِ اللَّهِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بَحْنةُ : نَخْلَةٌ مَعْروفَةٌ .
وبناتُ بَحْنَة : ضَرْبٌ من النخْلِ طِوالٌ .
وقالَ الجوْهرِيُّ : بَحْنَةُ اسمُ امْرأَةٍ نُسِبَتْ إليها نَخْلاتٌ كُنَّ عنْدَ بَيتِها كانتْ تقولُ : هُنَّ بَناتي ، فقيلَ : هُنَّ بَناتُ بَحْنَة .
قالَ ابنُ بَرِّي : حَكَى أَبو سَهْلٍ عن التَّمِيمِيّ في قوْلِهم : نبت ( 2 ) بَحْنةَ أنَّ البَحْنةَ نَخْلَةٌ مَعْروفَةٌ بالمَدِينَةِ ، وبها سُمِّيتِ المَرْأَةُ بَحْنَةَ ، والجَمْعُ بَناتُ بَحْنٍ ، اه .
ويقالُ للرَّجُلِ الطَّويلِ : ابنُ بُحَيْنَةَ .
وابنُ بَحْنَةَ : اسمٌ للسوطِ .
قالَ الأَزْهرِيُّ : لأنَّه يُسَوّي مِن قُلوسِ العَراجِين .
ورجُلٌ بَحْوَنٌ وبَحْوَنَةٌ : عَظيمُ البَطْنِ .
والبَحْوَنَةُ : الجُلَّةُ العَظيمَةُ .
ودلْوٌ بَحْوَنٌ : عَظيمٌ كثيرُ الأَخْذِ للماءِ .
[ بحثن ] : بَحْثَنَ في الأَمْرِ بَحْثَنَةً :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ .
وقالَ غيرُهُما : أَي تَراخَى فيه .
[ بخن ] : البَخْنُ :
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
قالَ ابنُ سِيْدَه : هو الطَّويلُ مِنَّا كالمَخْن ؛ قالَ : وأُراهُ بَدَلاً .
وابْخأَنَّ ، كاقْشَعَرَّ وادْهامَّ : ماتَ ، يقالُ بالهَمْزَةِ وبغيرِهِ .
وابْخَنَّ ، كاسْوَدَّ : نامَ .
وأَيْضاً : انْتَصَبَ قائِماً ؛ ضِدٌّ .
وابْخَنَّتِ الناقَةُ : تَمَدَّدَتْ للحالِبِ ، كابْخَانَّتْ ، كادْهَامَّتْ ، وكذلِكَ ابْخَأَنَّتْ كاقْشَعَرَّتْ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بَخَنَ ، فهو باخِنٌ : طالَ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي ، رَحِمَه اللَّهُ :
* في باخِنٍ منْ نهارِ الصيفِ مُحْتَدمِ *
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ بخجرمن ] : بخجرميان : مِن قُرَى مَرْوَ .
[ بخدن ] : البَخْدَنُ ، كَجَعْفَرٍ والَّدالُ مُهْمَلَةٌ :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وفي اللِّسانِ : هي الجارِيَةُ الناعِمَةُ الرَّخِصةُ التارَّةُ .
وأَيْضاً : اسمُ امْرأَةٍ ؛ قالَ :
* يا دارَ عَفْراءَ ودارَ البِخْدِنِ ( 3 ) *
يُرْوَى : كجَعْفَرٍ وزِبْرِجٍ ، وبَخْدِنٍ ، بفتْحِ الباءِ وكسْرِ الدالِ .
[ بدن ] : البَدَنُ ، مُحرَّكةً ، من الجَسَدِ ما سِوَى الرَّأْسِ والشَّوَى .
وفي المغرب : البَدَنُ مِن المنْكِبِ إلى الأليةِ .
وقالَ الأَزْهرِيُّ : يُطْلَقُ على جمْلَةِ الجَسَدِ كَثيراً ؛ وقوْلُه تعالى : ( فاليومَ تُنَجِّيكَ ببَدَنِك ) ( 4 ) ؛ قالوا : بجَسَدٍ لا رُوحَ فيه ؛ كما في الصِّحاحِ .
أَو البَدَنُ : العُضْوُ ؛ عن كُراعٍ ؛ أَو خاصٌّ بأَعْضاءِ الجَزورِ ، هكذا خَصَّه كُراعٌ مَرَّةً .
والبَدَنُ : الرَّجُلُ المُسِنُّ ؛ أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ للأَسْودِ بن يَعْفُر :
هل لِشَبابٍ فاتَ من مَطْلَبِ * أَمْ ما بكاءُ البَدَنِ الأَشْيَبِ ؟ ( 5 )
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وفي مفق كذا في النسخ وحرره " .
( 2 ) في اللسان : بنت .
( 3 ) الديوان ص 220 واللسان والتكملة وبعده فيها : بك المها من مطفل ومشدن
( 4 ) يونس الآية 92 .
( 5 ) اللسان والتهذيب والمقاييس 1 / 211 والصحاح .