والكَوْذَنَةُ : مِشْيَةٌ في اسْتِرْسالٍ ؛ عن ابنِ القَطَّاعِ ، لُغَةٌ في الكَوْدَنَةِ .
كرن : الكِرانُ ، ككِتابٍ : العُودُ أَو الصَّنْجُ ؛ قالَ لبيدٌ :
صَعْلٌ كسافِلةِ القَناةِ وظِيفُه * وكأَنَّ جُؤْجُؤَه صَفِيحُ كِرانِ ( 1 )
والجَمْعُ أَكْرِنةٌ .
والكِرانُ : د بالبادِيَةِ .
وكُرانُ ، بالضَّمِّ : د قُرْبَ دَارَا بْجِرْدَ ( * ) بفارِسَ أَو قُرْبَ سِيرافَ على ساحِلِ البَحْرِ ؛ مِن إحْداهما عبدُ اللّهِ بنُ شاذَانَ الكُرانيُّ شيخٌ للخطابيِّ .
وكَرَّانُ ، كشَدَّادٍ : مَحَلَّةٌ بأَصْفَهانَ ، منها : أَبو طاهِرٍ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ عبدِ اللّهِ ، سَمِعَ عن أَبي بكْرٍ الذاكونيّ ، وماتَ سَنَة 496 .
وأَيْضاً : د بِخُراسانَ قُرْبَ تُبَّت به مَعْدنُ الفضَّةِ ، وثم عَيْن ماءٍ لا يُغْمَسُ فيه شئُ ولا حَديدٌ إلاَّ وذابَ .
وأَيْضاً : حِصْنٌ بالمَغْرِبِ .
وكُرِينُ ، بالضَّمِّ وكسْرِ الَّراءِ : ة بطَبَسَ ، منها : أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ كثيرٍ عن أَبي عبدِ اللّهِ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ سعيدٍ العبديِّ ، وعنه أَبو عبد اللّه محمدُ بنُ عليِّ بنِ جَعْفرٍ الطَّبَسيُّ .
وكِرْيَوْنُ ، كعِذْيَوْطٍ : ة قُرْبَ الاسْكَنْدَرِيَّةِ .
وقيلَ : وادٍ .
وقيلَ : خليجٌ يُشَقُّ من نَهْرِ مِصْرَ ؛ قالَ كثيِّرُ عزَّةَ :
تولَّتْ سِراعاً عِيرُها وكأَنَّها * دَوافِعُ بالكِرْيَوْنِ ذاتُ قُلوعِ ( 2 )
والكَرِينَةُ ، كسَفِينَةٍ : المُغَنِّيَةُ الضَّاربَةُ بالعُودِ أَو الصَّنْج ؛ ج كمِرانٌ ، بالكسْرِ ؛ وفيه نَظَرٌ فإنَّ الكِرانَ هو العُودُ نَفْسُه ، وقالوا في الكَرِينَةِ هي المُغَنِّيَةُ الضَّارِبَةُ بالكِرانِ ، فتأَمَّلْ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ كردن ] : كردانُ : قَرْيةٌ بضَرْغانَةَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الكَرْدَنُ والكِرْدِينُ : الفأْسُ العَظيمَةُ ، لها رأْسٌ واحِدٌ .
وخُذْ بقَرْدَنِه وكَرْدَنِه ، أَي بقَفاهُ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ .
وقالَ الأَصْمعيُّ : يقالُ : ضَرَبَ قَرْدَنَهُ وكَرْدَنَهُ : أَي عُنُقَه .
وكِرْدِينُ ، بالكسْرِ ؛ لَقَبُ مسْمَع بن عبْدِ المَلِكِ .
[ كرزن ] : الكَرْزَنُ ( 3 ) ، وقد يُكْسَرُ ، والكَرْزِينُ ، بالفتْحِ والكَسْرِ ، وإطْلاقُه يُوهمُ الاقْتِصارَ على الفتْحِ فقط ، وهُما لُغَتانِ : فأْسٌ كبيرٌ لها حَدٌّ ورأْسٌ واحِدٌ ، مثْلُ الكِرْزِمِ والكِرْزِيمِ ؛ وعن الفرَّاء ، نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وقيلَ : الكِرْزِينُ نحوُ المِطْرَقَةِ .
وقالَ أَبو عَمْرٍو : إذا كانَ لها حَدٌّ واحِدٌ فهي فأْسٌ ، وكَرْزَنٌ وكِرْزِنٌ ، والجَمْعُ كَرازِينُ وكَرازِنُ .
وفي حدِيثِ الخَنْدَقِ : فأَخَذَ الكِرْزِينَ يَحْفِرُ في حَجَرٍ إذ ضَحِكَ .
وفي حدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ ، رضِيَ اللّهُ تعالى عنها : حتى سمعْتُ وقْعَ الكَرازِينِ .
وأَبو جَعْفَرٍ محمدُ بنُ موسَى بنِ رَجَاء الأَرْبجينيُّ الكارْزَنِيُّ ، إلى قَرْيةِ بارْبَجِين ( 4 ) مِن سَمَرْقَنْد ، مُحَدِّثٌ رَوَى عن أَبيهِ عن جَدِّه ، وعنه أَبو سعْدٍ الإِدْريسيُّ ، ماتَ قَبْلَ الثلاثِينَ ( 5 ) والثلثمائةٍ .
وكارِزينُ : قَرْيةٌ بفارِسَ ممَّا يَلِي البَحْرَ ، ذُكِرَ في " ك ر ز " ،
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 210 واللسان والصحاح وفيها : القنا ظنبوبه .
( * ) كذا الأصل ، في القاموس " درابجرد " : كما في معجم البلدان .
( 2 ) اللسان ، وفي ياقوت من ثلاثة أبيات بدون نسبة ، برواية : " ومرت سراعا " .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة : كجعفر وزبرج وقنديل .
( 4 ) قيدها ياقوت " أربنجن " وربما قالوا : " دبنجن " وفي اللباب : " أربيجن " .
( 5 ) في اللباب وياقوت : قبل السبعين والثلاثمئة .