وكَبَّانٌ ، كشَدَّادٍ : مَدينَةٌ بالهِنْدِ مِن مُدُنَ المعْبرِ ، ذَكَرَه ابنُ بطوطَةَ في رِحْلَتِه .
ومحمدُ بنُ سعيدِ بنِ عليِّ بنِ كِبَّنٍ الطّبريُّ ، بكسْرٍ فتَشدِيدِ موحَّدَةٍ مَفْتوحَةٍ ، نَزِيل مُدُنٍ ومُفْتيها ، أَخَذَ عن ابنِ الجَزْري .
وكَبَنَ الشيءُ وأَكْبَنَ : اشْتَدَّ .
[ كتن ] : الكَتَنُ ، محركةً : لَطْخُ الدُّخَانِ بالبَيْتِ ، والسَّوادُ بالشَّفَةِ ونَحْوِه ، قالَهُ اللَّيْثُ .
والكَتَنُ : التَّلَزُّجُ والتَّوَسُّخُ .
وقالَ أَبو عَمْرٍو : والكَتَنُ تُرابُ أَصْلِ النَّخْلةِ .
والكَتَنُ : الدَّرَنُ والوَسَخُ ، وقد كَتِنَ ، كفَرِحَ ، في الكُلِّ . يقالُ : كَتِنَ الوَسَخُ على الشيءِ إذا لَصِقَ به .
والكَتْنُ ، بالكسْرِ وككَتِفٍ وفي بعضِ الأُصول كأَميرٍ : القَدَحُ .
والكتَّانُ ، بالتَّشْديدِ ، م ( 1 ) مَعْروفٌ ، عَرَبيٌّ سُمِّي بذلِكَ لأنَّه يُخَيَّس ويُلْقَى بعضُه على بعضٍ حتى يَكْتَن .
والكتَّانُ : الطُّحْلُبُ ؛ يقالُ : لَبِسَ الماءُ كتَّانَه إذا طَحْلَبَ واخْضَرَّ رأْسَه ؛ قالَ ابنُ مُقْبِل :
أَسَفْنَ المَشافِرَ كتَّانَه * فأَمْرَرْنَهُ مُسْتَدِرّاً فَجالا ( 2 )
يعْنِي الإِبِلَ أَشْمَمْنَ مَشافِرَهنَّ طَحْلَب الماءِ .
ويقالُ : أَرادَ به غُثاءُ الماءِ أَو زَبَدُهُ ، وقوْلُه : فأَمْرَرْنَه أَي شَرِبْنه من المُرورِ ،
مُسْتَدِرّاً أَي أنَّه اسْتَدَرَّ إلى حُلوقِها فجَرَى فيها ، وقوْلُه فَحالا أَي جَالَ إليها .
وكرُمَّانٍ : دُوَيْبَّةٌ حَمْراءُ لسَّاعَةٌ ، وهي البَقَّةُ بلُغَةِ اليَمَنِ .
وكُتَانَةُ ( 3 ) ، كثُمامَةٍ : ناحِيَةٌ بالمَدينَةِ في أَعْراضِها كانتْ لبَني جَعْفر الطيَّار ، جاء ذِكْرُها في الحدِيثِ ؛ قالَ كثِّيرُ عزَّة :
أَجَرَّتْ خُفوفاً من جَنوبِ كُتانةٍ إلى وَجْمةٍ لما اسْجَهَرَّتْ حَرُورُها والكِتْنَةُ ، بالكسْرِ : شَجَرَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيحِ .
والمُكْتَئِنُّ : ضِدُّ المُطْمَئِنِّ وبِزِنَتِه .
وأَكْتَنَ : أَلْصَقَ بالأَرْضِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
كَتِنَتْ جَحافِلُ الخيْلِ ، كفَرِحَ ، من أَكْلِ العُشْبِ إذا لَصِقَ به أَثَرُ خُضْرَتِه ، وكَتِلَتْ باللامِ والنونِ ؛ ومنه قوْلُ ابن مُقْبِل :
والعَيْرُ يَنْفُخُ في المَكْنانِ قد كَتِنَتْ * منه جَحافِلُه والعَضْرَسِ الثُّجَر ( 5 )
والمَكْنانُ والعِضْرِسُ : ضَرْبانِ من البقُولِ غَضَّان رَطْبانِ .
قالَ الأزْهرِيُّ : غَلِطَ اللّيْث في قوْلِه : يقالُ للدَّابَّةِ إذا أَكَلَتْ الدَّرِينَ : قد كَتِنَتْ جَحافِلُها أَي اسْوَدَّتْ ، لأنَّ الدَّرِينَ ما يَبِسَ مِنَ الكَلإِ وأَتَى عليه حَوْلٌ فاسْوَدَّ ولا لَزَجَ له حينَئِذٍ فيَظْهَر لَوْنُه في الجَحافِلِ ،
وإنَّما تَكْتَنُ الجَحافِلُ مِن مَرْعَى العُشْبِ الرَّطْبِ ( 6 ) يَسِيلُ ماؤُهُ فيَتَراكبُ .
قالَ : وإنَّما يَعْرِفُ هذا مَنْ شاهَدَه وثافَنَه ، فأَمَّا مَنْ يَعْتَبِر الأَلْفاظ ولا مُشاهَدَة له ( 7 ) فإنَّه يُخْطِىءُ مِن حيثُ لا يَعْلَم ؛ قالَ : وبيتُ ابنِ مُقْبلِ يُبَيِّنُ لكَ ما قُلْته .
وامْرأَةٌ كَتُونٌ : دَنِسَةُ العِرْضِ ، أَو أنَّها لَزُوقٌ بمَنْ يَمَسُّها ، مِن كَتِنَ الوَسَخ عليه إذا لَزِقَ به .
وسِقاءٌ كَتِنٌ ، ككَتِفٍ : تَلَزَّجَ به الدَّرَنُ .
هامش
( 1 ) بعد قوله " م " زيادة في القاموس . سقطت من نسخ الشارح . ونصها : ثيابه معتدلة في الحر والبرد واليبوسة ولا تلزق بالبدن ، ويقل قمله .
( 2 ) ديوانه ص 329 واللسان والتهذيب والتكملة .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة : كثمامة .
( 4 ) اللسان ومعجم البلدان " كتانة " .
( 5 ) اللسان والصحاح .
( 6 ) في التهذيب : " الغض " وبحاشيته عن نسخة : الرطب .
( 7 ) زيد في التهذيب : ولا سماع صحيح من الأعراب .