زَوْجَةُ نبيئةِ بنِ الأَسْودِ العُذْرِيِّ .
وبُثَيْنةُ : ع على طريقِ السَّفَر بينَ البَصْرَةِ والبَحْرَيْنِ ، وهي هَضَبَةٌ .
وأَبو بُثَيْنَةَ شاعِرٌ مِن هُذَيْل .
وبَثْنُونُ ؛ ظاهِرُ سِياقِه أنّه بالفتْحِ وليسَ كذلِكَ بل هو بالتَّحْريكِ ؛ د بمِصْرَ مِن كُورَةِ الغَرْبيَّة ، وقد تقدَّمَ أَنَّ المَشْهورَ على الألسنَةِ بالتاءِ الفَوْقيَّة ، وقد دَخَلْتُها ، وكأنَّ اشْتِقاقَها مِن البَثْنَةِ وهي النَّعْمةُ لمَا فيها م
ِن الخصْبِ والخيْرِ الكَثيرِ .
ويوسُفُ بنُ بُثَّانٍ ، كرُمَّانٍ ، مُحدِّثٌ مِصْرِيٌّ عن عُقَيْلِ بن خالِدِ ، وعنه هَارونُ بنُ سعيدٍ الإيليُّ .
زادَ الحافِظُ الذَّهبيُّ : وسعيدُ بنُ بُثَّان رَوَى عنه هَارُونُ بنُ سعيدٍ الإيلي .
قالَ الحافِظُ : كذا بخطِّه وليسَ في كتابِ ابنِ ماكولا إلاَّ سعيد فقط ، ولم يَذْكر يوسُفَ ، فيُحْتَمل أَنْ يكونَ يوسُفُ أَخَاً لسعيدٍ ، واللَّهُ تعالى أَعْلَم .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بَثْنَةُ : اسمُ رَمْلَةٍ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لجميلٍ :
بَدَتْ بَدْوةً لمَّا اسْتَقَلَّتْ حُمولُها * بِبَثْنةَ ين الجُرْفِ والحاجِ والنُّجْل ( 1 )
وسَمَّوا بَثْنَة .
والبَثَنِيَّةُ : الزبدة .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه أَيْضاً :
[ بجن ] : ببَجَّانَةُ ، بالتَّشْديدِ : مَدينَةٌ بالأَنْدَلُسِ مِن أَعْمالِ المريةِ بَيْنها وبينَ المرية فرْسَخانِ ، منها : أَبو الفضْلِ مَسْعودُ بنُ أَبي الفَضْلِ البَجَّانيُّ ، وُلِدَ سَنَة 307 .
وبِجانُ ، ككِتابٍ : موْضِعٌ بالقُرْبِ مِن أَصْبهان .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ بجستن ] : بِجِسْتانُ ، بكسْرِ الموحَّدَةِ وبالجيمِ : مِن قُرَى نَيْسابُور ، عمرَها اللَّهُ تعالى بالإسْلامِ وأَهْلِه .
[ بحن ] : البَحْوَنُ ، كجَعْفَرٍ : رَمْلٌ مُتَراكِمٌ ؛ قالَ :
* من رَمْلِ تُرْنَى ذي الرُّكامِ البَحْون ( 2 ) *
والبَحْوَنُ مِن الرِّجالِ : من يُقارِبُ في مِشْيَتِه ويُسْرِعُ .
والبَحْوَنُ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ ؛ حَكَاه ابنُ دُرَيْدٍ ؛ قالَ : لا أَدْرِي ما حَقِيقَتَه .
وبَحْوَنٌ : اسمُ ( 3 ) رجُلٍ .
والبَحْوَنَةُ ، بهاءٍ : المرْأَةُ القَصيرَةُ العَظيمَةُ البَطْنِ .
وأَيْضاً : القِرْبَةُ الواسِعَةُ البَطْنِ ، نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للأَسْودِ بن يَعْفَر :
جَذْلان يَسَّرَ جُلَّةً مكنوزة * حَبْناءَ بَحْوَنةً ووَطْباً مِجْزَما
وبَحْوَنَةُ : اسمُ ( 3 ) رَجُلٍ .
والبَحْنانَةُ : الجُلَّةُ العَظيمَةُ البَحْرانِيَّة التي يحمل فيها الكَنْعَد المالِحُ ؛ عن أَبي عَمْرٍو ؛ كالبَحْناءِ .
والبَحْنانَةُ : شَررَةٌ عَظيمَةٌ من شَرر النَّارِ ، وبه فُسِّر الحدِيثُ : " إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ تخرجُ بَحْنانَةٌ من جهَنَّم فتلْقُطُ المُنافِقِيْن لَقْطَ الحَمامَةِ القِرْطِمَ " .
وعبدُ اللَّهِ بنُ بحنة ( 5 ) ، هكذا في النُّسخِ ، والصَّوابُ بإثْباتِ الألفِ بَيْنهما ،
وبُحَيْنَةُ ، كجُهَيْنَةَ ، اسمُ امْرأَةٍ عن أَبي حَنيفَةَ ؛ صَحابيٌّ ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه ، وهو حَليفُ عَبْدِ المطَّلبِ بنِ عبْدِ مَنَاف ، ناسِكٌ يَصُومُ الدَّهْرَ ، وكانَ ينزلُ بَطْنَ أريم ؛ وهي أُمُّه وأَبُوهُ مالِكُ بنُ مالِكٍ ، صَوابُه مالِكُ ب
نُ العتبِ الأزْديُّ ، أَزَدشَنُوءَةَ ، وأمُّه بُحَيْنَةُ هي بنْتُ الحرِثِ مُطّلبيةٌ قُرَشِيَّةٌ يقالُ اسْمُها عبْدَةُ ولها صحْبَةٌ أَيْضاً ، قَسَمَ لها رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من خَيْبَرَ . ووَقَعَ في
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) في القاموس : اسم بالرفع منونة .
( 4 ) في القاموس : شرارة .
( 5 ) في القاموس : بحينة .