واقْتِنانُ الرَّحل ( 1 ) : لُزومُه ظهْرَ البَعيرِ .
والمُسْتَقِنُّ : المُسْتَخْدِمُ .
والقَنَاني : أَوْعِيةٌ مِن زُجاجٍ يُتَّخَذُ فيها الشَّرابُ ؛ ومنه قطر القناني .
والتَّقْنِينُ : الضَّرْبُ بالقِنِّينِ ، وهو طُنْبُورُ الحَبَشةِ ، وهو القَانونُ ؛ ومنه قولُ بعضِ المُولِّدِين :
أفدى رشا أسمعني القانونا * من حاجب أزج ألقى نونا
والقانونُ : كتابٌ للرَّئِيسِ أَبي عليِّ بنِ سِينا ، ينْقلُ منه المصنِّفُ بعضَ الطُّبِّياتِ .
والقَوانِينُ : الأُصولُ .
وأَشْرافُ اليَمَنِ : بنُو جُلُنْدَى بنِ قُنَان ، بالضمِّ .
وبنُو قَنانٍ : بَطْنٌ مِن الْحارِثِ بنِ كَعْبٍ .
وقَنانُ بنُ سَلَمَةَ : في مَذْحجٍ منهم : ذو الغصةِ الحُصَيْنُ بنُ يَزِيد بنِ شَدَّادِ بنِ قنانٍ ، عاشَ مِائَةَ سَنَة ، ولابْنِه قَيْس وِفادَةٌ ، وإخْوتُه عَمْرُو وزِيادُ ومالِكُ بنُو الحُصَيْنِ يقالُ لهم فَوارِسُ الأَرْباعِ .
وبنُو قُنَيْنٍ ، كزُبَيْرٍ : بَطْنٌ من تَغْلب ( 2 ) ، حَكَاه ابنُ الأعْرابيِّ ؛ وأَنْشَدَ أَيْضاً :
جَهِلْتُ من دَيْنِ بَني قُنَيْنِ * ومن حِسابٍ بينهم وبَيْني ( 3 )
وأَنْشَدَ :
كأَنْ لم تُبَرَّكْ بالقُنَيْنيَّ نِيبُها * ولم يُرْتَكَبْ منها لرَمْكاءَ حافِلُ ( 4 )
وابنُ قَنانٍ ، كسَحابٍ : رجُلٌ مِن الأَعْرابِ .
والقِنْقِنُ ، بالكسْرِ : المُهَنْدسُ .
وقُنَّةُ الحَجَرِ : قُرْبَ مَعْدنِ بَني سُلَيْم .
وقُنَّةُ الحُمُرِ : قُرْبَ حِمَى ضريَّةَ ؛ وجَبَلٌ في دِيارِ أَسَدٍ مُتَّصِلٌ بالقنانِ .
وقُنَّةُ أبيارٍ ( 5 ) : في دِيارِ الأَزْدِ .
وأَبو نَصْر محمدُ بنُ أَحمدَ القَنانيُّ ، بالفتْحِ ، الكاتِبُ ، ويُعْرَفُ بابنِ موسَى ، عن الحافظِ أَبي نَصْر ( 6 ) ، سَنَة 600 ، ذَكَرَه الفَرَضِيُّ .
وعبدُ الرَّحمانِ بنُ عبدِ الرَّحيمِ بنِ سعْدِ اللّهِ بنِ قَنانٍ القَنانيُّ عن ابنِ كليبٍ ، ذَكَرَه مَنْصور .
ودَيْرُقُنَّى ، بالضمِّ والتَّشْديدِ مَقْصوراً : مَوْضِعٌ ببَغْداد إليه نُسِبَ إبراهيمُ بنُ أَحمدَ الكاتِبُ القُنَّانيُّ ( 7 ) عن الولِيدِ بنِ القاسِمِ ، الحُسَيْنُ بنُ أَحمدَ بنِ عليَ القُنَّانيُّ ( 7 ) عن ابنِ الطلابَة ( 8 ) ، وابْنُه أَبو بكْرٍ أَحمدُ
سَمِعَ عن ( 9 ) أَبيهِ ؛ والحُسَيْنُ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ الرَّحمانِ بنِ موسَى القَنانيُّ ( 7 ) عن أَبي ثاتيل ( 10 ) .
وأَبو الفضْلِ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ حُطَيطٍ الكُوفيُّ يُعْرَفُ بابنِ قِنِّينَةَ ، كسِكِّينَة ، رَوَى عن أَبي جَعْفرٍ محمدِ بنِ الحُسَيْنِ الخَثْعَميِّ قَيَّده السَّلَفيُّ .
وأَبو عليَ محمدُ بنُ محمدِ بنِ قُنَيْنٍ ، كزُبَيْرٍ ، عن أَبي جَعْفرِ بنِ المسلمةِ .
وعليُّ بنُ محمدِ بنِ قُنَيْنٍ الكُوفيُّ الخَرَّاز ( 11 ) عن أَبي طاهِرِ بنِ الصبَّاغِ .
وأَبو بَكْرٍ محمدُ بنُ أَبي الليْثِ الرَّاذَانيُّ المُقْرىءُ صاحِبُ سبط الخيَّاط ، لَقَبُه القينِين ( 12 ) .
وقَنَّ في الجَبَلِ : صارَ في أَعْلاهُ عن ابنِ دُرَيْدٍ .
هامش
( 1 ) عن اللسان وبالأصل " الرجل " .
( 2 ) في اللسان : من بني ثعلب .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) في معجم البلدان : " قنة إياد " .
( 6 ) في التبصير 3 / 1153 : ابن ناصر .
( 7 ) في التبصير : " القنائي " وفي اللباب : " القنايي " .
( 8 ) في التبصير : ابن الطلاية .
( 9 ) في التبصير : مع .
( 10 ) في التبصير : ابن شاتيل .
( 11 ) في التبصير 3 / 1142 الخزاز .
( 12 ) في التبصير : القنين .