[ قلسن ] : قَلُوسَنَا ( 1 ) : قَرْيةٌ بمِصْرَ من البهنساوية ، وقد رأَيْتُها .
[ قمن ] : القَمِينُ ، كأَميرٍ : السَّريعُ .
وأَيْضاً : أتُّونُ الحَمَّامِ ؛ ومنه قيلَ للمَوْضِعِ الذي يُطْبَخُ فيه الآجرُّ قَمِينٌ .
والقَمِينُ : الخَلِيقُ الحَرِيُّ الجَدِيرُ ، كالقَمِنِ ، ككَتِفٍ وجَبَلٍ .
قالَ ابنُ سِيْدَه : هو قَمَنٌ بكذا وقَمَنٌ منه وقمِينٌ ، أَي حَرٍ وخَلِيقٌ وجَديرٌ ؛ والمُحرَّكةُ لا تُثَنَّى ولا تُجْمَعُ .
وقالَ ابنُ الأثيرِ : يقالُ : هو قَمَنٌ أنْ يَفْعَلَ ذلكَ ، بالتْحرِيكِ وكَكتِفٍ ، فمَنْ قالَ قَمَن أَرادَ المَصْدَرَ فلم يُثَنِّ ولم يَجْمَع ولم يُؤَنِّث ، يقالُ : هما قَمَنٌ أَنْ يَفْعلا ذلكَ ، وهُم قَمَنٌ أنْ يَفْعلوا ذلكَ ، وهُنَّ قَمَنٌ أنْ يَفْعَلْن
َ ذلكَ ؛ ومَنْ قالَ : قَمِنٌ أَرادَ النَّعْتَ فثَنَّى وجَمَع ، يقالُ : قَمِنانِ وقَمِنونَ ، ويُؤَنَّثُ على ذلكَ وفيه لُغَتانِ : هو قَمِنٌ أَنْ يَفْعلَ ذلكَ ، وقَمِينٌ أَنْ يَفْعلَ ذلكَ ؛ قالَ قيسُ بنُ الخَطِيم :
إذا جاوَزَ الاثْنينِ سِرٌّ فإنَّه * بنَثّ وتَكْثيرِ الوُشاةِ قَمِينُ ( 2 )
وقالَ ابنُ سِيدَه : فمَنْ فَتَح لم يُثَنِّ ولا جَمَع ولا أنَّثَ ، ومَنْ كَسَرَ الميمَ أَو أَدْخَلَ الياءَ فقالَ ، قَمِينٌ ثَنَّى وجَمَعَ وأَنَّثَ فقالَ قَمِنانِ وقَمِنونَ وقمِنَةٌ وقمِنَتَانِ وقمِناتٌ وقَمِينانِ وقَمِينُونَ وقُمَنَاءُ وقَمِينَةٌ وقَمِينَ
تَانِ وقَمِينَاتٌ وقَمَائِنُ .
قالَ ابنُ بَرِّي : وشاهِدُ قَمَنٌ ، كجَبَلٍ ، قوْلُ الحارِثِ بنِ خالِدٍ المَخْزوميّ :
من كانَ يَسْأَلُ عَنَّا أَينَ منْزِلُنا * فالأُقْحُوانةُ مِنَّا مَنْزِلٌ قَمَنُ ( 3 )
* قلْتُ : أَوْرَدَه الشَّريفُ أَبو طاهِرٍ الحَلَبيُّ في كتابِ الحنينِ إلى الأَوْطانِ لجارِيَةٍ مِن مكَّةَ بِيعَتْ في الشامِ وذَكَرَ لها قصَّةً وأَبياتاً أَوْرَدَها ياقوتُ بتَمامِها ، وسَيَأْتي في قحي إنْ شاءَ اللّهُ تعالى . ثم قالَ ياقوتُ عن الشَّريفِ أَ
بي طاهِرٍ قَوْله قمنٌ أَي دانٍ قَرِيبٌ .
قالَ ياقوتُ : ولم أَرَ في كُتُبِ اللغَةِ القَمْن بالفتْحِ بمعْنَى القُرْب .
* قلْتُ : بل جاءَ ذلكَ عن أَئمةِ اللُّغَةِ كما سَيَأْتي قَرِيباً .
والقَمْنانَةُ : القُرادُ أَوَّلُ ما يكونُ صَغيراً ثم يَصيرُ حَمْنانَةً ، ثم يَصيرُ قُراداً ، ثم يَصيرُ حَلَمَةً ، هكذا في النسخِ ، وقد تقدَّمَ في قمم وفي حَمَنَ ( 5 ) عن الأَصْمعيِّ ، أَوَّله : قَمْقامَةٌ صَغيرٌ جدّاً ، ثم حَمْنانَةٌ ، ثم قُرادٌ ، ثم حَل
َمَةٌ ، ثم عَلٌّ ، ثم طِلْحٌ ، وقد حَرَّفَهُ المصنِّفُ ، رحِمَه اللّهُ تعالى .
والمُقْمَئِنُّ ، كمُطْمَئِنَ : المُنْقَبِضُ .
وتَقَمَّنْتُ في هذا الأمْرِ مُوَافَقَتَكَ : أَي تَوَخَّيْتُها .
ويقالُ : جِئْتُ على قَمَنِه ، محرّكةٍ ، أَي على سَنَنِه .
ورائِحَةٌ قَمِنَةٌ ، كفَرِحَةٍ ، أَي مُنْتِنَةٌ .
وقَمِنٌ ، كعِنَبٍ : ة بمِصْرَ مِن البهنساوية ، وضَبَطَه ابنُ السّمعانيّ ، رحِمَه اللّهُ تعالى ، بتَشْديدِ الميمِ ، والمَعْروفُ ما ذَكَرَه المصنِّفُ ؛ ومنها : أَبو الحَسَن يوسُفُ بنُ عبدِ الأحدِ بنِ سُفْيانَ القِمَنِيُّ عن يونُسَ بن عبْدِ الأَعْلى ، وعنه
أَبو بكْرِ بنِ المُقْري ، ماتَ بها سَنَة 315 .
وقَمُونِيَا ( * ) : د بأَفْرِيقِيَّةَ .
وقَيْمُونُ ، كلَيْمُون : حِصْنٌ بفَلَسْطِينَ .
والقَمَنُ ، محرّكةً : السَّنَنُ .
وأَيْضاً : القَريبُ . يقالُ : دارِي قَمَنٌ مِن دَارِكَ ، أَي قَريبٌ ؛ ومنه قوْلُ الشَّريفِ أَبي طاهِرٍ الحَلَبيّ الذي تقدَّمَ
هامش
( 1 ) ضبطت عن ياقوت ، وهي قرية على غربي النيل بالصعيد .
( 2 ) ديوانه ص 28 واللسان والتهذيب .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) انظر معجم البلدان " الأقحوانة " .
( 5 ) وعدها الجوهري في حمن ، فانظره ، عن هامش القاموس .
( * ) كذا بالأصل ، وفي القاموس : قمونية كما في معجم البلدان .