[ قزن ] : أَقْزَنَ زَيْدٌ ساقَهُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : أَي كَسَرَها .
وقَزْوِينُ ، بكسْرِ الواوِ : من بِلادِ الجَبَلِ ثَغْرُ الدَّيْلَمِ بَيْنه وبينَ الرَّيِّ سَبْعَةٌ وعِشْرُون فَرْسخاً . منها : أَبو محمدٍ عبدُ اللّهِ بنُ محمدِ بنِ جَعْفَرٍ الشافِعِيُّ ، رحِمَه اللّهُ تعالى ، له حَلقةٌ بمِصْرَ ، ووَليَ قَضَاءَ مِصْرَ ( 1
) ؛ ومنها الإِمامُ الحافِظُ أَبو عبدِ اللّهِ محمدُ بنُ يَزِيد بنِ ماجَه صاحِبُ السِّنَنِ والتارِيخِ والتّفْسيرِ ، مات ( 2 ) َ سَنَةَ 293 ، ومنها : سعيدُ بنُ صالحٍ القَزْوِينيُّ من مشايخِ أَبي زرْعَةَ .
وقَزْوِينَكْ ، بزِيادَةِ الكافِ ، للتَّصْغِير عنْدَهم ، ة بالدِّينَوَر .
[ قسن ] : أَقْسَنَ الرَّجُلُ : صَلُبَتْ يدُه ؛ ونَصُّ ابنِ الأعْرابيِّ : صَلُبَ بَدَنُه ؛ على العَمَلِ والسَّقْي .
واقْسَأَنَّ العُودُ ، كاطْمَأَنَّ ، قُسَأْنِينَةً ، كطْمَأْنِينَةٍ ، يَبِسَ واشْتَدَّ وعَسَا .
واقْسَأَنَّ الرَّجُلُ : كَبِرَ وعَسَا ، وفي العَمَلِ مَضَى ، فهو مُقْسَئِنٌّ ، قيلَ : هو الذي انْتَهَى في سَنَةٍ فليسَ به ضَعْفُ كِبَرٍ ولا قوَّةُ شبابٍ ، وقيلَ : هو الذي في آخِرِ
شبابِهِ وأَوَّلِ كبرِهِ ، ومنه قوْلُ الشاعِرِ :
إِن تَكُ لَدْناً لَيِّناً فإنِّي * ما شِئْتَ من أَشْمَطَ مُقْسَئِنِّ ( 3 )
واقْسَأَنَّ الَّليلُ : اشْتَدَّ ظَلامُه ؛ قالَ :
* بِتُّ لها يَقْظَانَ واقْسَأَنَّتِ *
قالَ الأَزْهرِيُّ : هذه الهَمْزَة اجْتُلِبَت إليه ( 4 ) يَجْتَمِعُ ساكِنَانَ ، وفي الأَصْلِ اقْسَانَّ يَقْسَانُّ .
وقُوسِينِيَّا ، بضمِّ القافِ وكسْرِ النُّونِ مُشدَّدةَ الياءِ : كُورَةٌ مُشْتملةٌ على قُرًى بينَ مِصْرَ ( 6 ) والإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، وهي قُويسنا في كتبِ الدِّيوانِ ، والعامَّةُ تقولُ : قَسَنٌ إتْباعٌ لحَسَنٍ بَسَنِ .
والقِسْيَنُّ ، كإرْدَبَ : الشَّيْخُ القدِيمُ ، وكذلكَ البَعيرُ ؛ قالَ :
* وهم كمِثْلِ البازِلِ القِسْيَنِّ ( 7 ) *
وقد اقْسَانَّ ، كاحْمَارَّ .
[ قسطبن ] ٍ : القَسْطَنينَةُ ، هكذا بنُونَيْن في سائِرِ النسخِ ، والصَّوابُ بموحَّدَةٍ وياءٍ ونونٍ . وقد أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ ؛ وقوْلُه : بالفتْحِ مُسْتدركٌ :
وقالَ الأَزْهرِيُّ في الخُماسِي : قُسْطَنينَةُ ( 8 ) وقُسْطَبِيلَةُ ، بمعْنَى الكَمَرَةِ .
[ قسطنطن ] : قُسْطَنْطِينِيَّةُ :
أَهْمَلَهُ الجماَعةُ .
وهي مَدينَةُ الرُّومِ العُظْمَى ، وقد ذُكِرَ في ق س ط ، وتقدَّمَ ما يَتَعلَّقُ بها هناك .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ قسنطن ] : قُسَنْطِينَةُ ( 9 ) ، بضمٍ ففتحٍ فسكونٍ وكسْرِ الطاءِ وسكونِ الياءِ وفتحِ النّونِ : مَدينَةٌ بإِفْرِيقِيَةَ ، ويقالُ أَيْضاً بالميمِ بَدَلِ النُّونِ الأُوْلَى ، وقد نُسِبَ إليها جماعَةٌ مِن المُحدِّثِين المتَأَخِّرَين :
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ قسطن ] : القُسْطانِيَّةُ : عَوَجُ قَوْسِ قُزَحَ ؛ عن اللّيْثِ .
والقَسْطانُ : الغُبارُ ؛ عن أَبي عَمْرٍو ؛ وقد تقدَّمَ البَحْثُ فيه في " ق س ط " .
هامش
( 1 ) في اللباب : ولي قضاء الرملة .
( 2 ) في معجم البلدان : سنة 273 .
( 3 ) اللسان والمقاييس 5 / 87 والصحاح وقبلهما : يا مسد الخوص تعوذ مني
( 4 ) عن اللسان وبالأصل " ليلا " .
( 5 ) قيدها ياقوت : قوسنيا بفتح القاف وسكون الواو فتح السين المهملة وكسر النون وياء مشددة وألف مقصورة .
( 6 ) في ياقوت : القاهرة .
( 7 ) اللسان والتكملة .
( 8 ) في اللسان : قسطبينه .
( 9 ) قيدها ياقوت : قسنطينية .