والقَرِينُ : الأَسيرُ .
وقَرَنَهُ : وَصَلَهُ ؛ وأَيْضاً شَدَّهُ بالحَبْلِ .
والقِرانُ ، بالكسْرِ : الحَبْلُ الذي يُشَدُّ به الأَسيرُ .
وأَيْضاً : الذي يُقَلَّدُ به البَعيرُ ويُقادُ به ؛ جَمْعُه قُرُنٌ ، ككُتُبٍ .
واقْتَرَنا وتَقارَنا وجاؤُوا قُرانَى : أَي مُقْتَرِنِين ، وهو ضِدُّ فُرادَى .
وقِرانُ الكَواكبِ : اتِّصالُها ببعضٍ ؛
ومنه قِران السعدين ويُسَمّونَ صاحِبَ الخُرُوج مِن المُلُوكِ : صاحِب القِرَانِ مِن ذلِكَ .
والقَرِينانِ : أَبو بكْرٍ وعُمَرُ ، رضِيَ اللّهُ تعالى عنهما .
والقَرينانِ : الجَملانِ المَشْدُودُ أَحَدُهما إلى الآخَر .
والقَرِينَةُ : الناقَةُ تُشَدُّ بأُخْرى .
والقَرْنُ : الحِصْنُ ، جَمْعُه قُرُونٌ . وهذا كتَسْمِيتِهم للحُصُونِ الصَّياصِي .
وقالَ أَبو عبيدٍ ( 1 ) : اسْتَقْرَنَ فلانٌ لفلانٍ : إذا عازَّهُ وصارَ عنْدَ نَفْسِه مِن أَقْرانِه .
وفي الأساسِ : اسْتَقْرَنَ : غَضِبَ ؛ واسْتَقْرَنَ : لاَنَ .
والقَرَنُ : اقْتِرانُ الرّكْبَتَيْنِ .
وقيلَ : تَباعُدُ ما بينَ رأْسِ ( 2 ) الثَّنِيَّتَيْنِ وإن تَدَانَتْ أُصُولُهما .
والإِقْرانُ : أَنْ يَقْرُنَ بينَ الثَّمرتَيْنِ في الأَكْلِ ، ؛ وبه رُوَي الحدِيثُ أَيْضاً ؛ كالمُقارَنَةِ ، ومنه حدِيثُ ابنِ عُمَرَ ، رضِيَ اللّهُ تعالى عنهما : لا تُقارِنُوا إلاَّ أَنْ يَسْتأْذِنَ الرَّجُلُ أَخاهُ .
والقَرُون مِن الإِبِلِ : التي تَجْمَعُ بينَ مِحْلَبَيْنِ في حَلْبَةٍ .
وقيلَ : هي التي إذا بَعَرَتْ قارَنَتْ بينَ بَعَرِها .
والقَرَّانُ ، كشَدَّادٍ : لُغَةٌ عاميَّةٌ في القَرْنانِ ، بمعْنَى الدَّيُّوثِ .
وفي حدِيثِ عائِشَةَ ، رضِيَ اللّهُ تعالى عنها : يَوْمُ الجَمْع يَوْمُ تَبَعُّلٍ وقِرانٍ ؛ كِنايَة عن التَّزْوِيجِ .
ويقالُ : فلانٌ إذا جاذَبَتْه قَرِنَتُه وقَرِينُه قَهَرَها ، أَي إذا قُرِنَتْ به الشَّديدَةُ أَطاقَهَا وغَلَبَها .
وأَخَذْتُ قَرُونِي مِن الأَمْرِ : أَي حاجَتِي .
ورجُلٌ قارِنٌ : ذُو سَيْفٍ ونَبْلٍ ؛ أَو ذُو سَيْفٍ ورُمْحٍ وجُعْبَةٍ قد قَرِنِا .
والقَرائِنُ : جِبالٌ مَعْروفَةٌ مُقْترِنَةٌ ؛ قالَ تأَبَّطَ شرّاً :
وحَثْحَثْتُ مَشْعُوفَ النَّجاءِ ورَاعَنِي * أُناسٌ بفَيْفانٍ فَمِزْتُ القَرائِنَا ( 3 )
وقَرَنَتِ السَّماءُ : دامَ مَطَرُها ؛ كأَقْرَنَتْ .
والقُرَانُ ، كغُرابٍ ، من لم يَهْمُز لُغَةً في القُرْآنِ .
وأَقْرَنَ : ضيَّقَ على غَرِيمِه .
وقالَ أَبو حنيفَةَ : قُرُونَةٌ : بالضمِّ ، نَبْتةٌ تُشْبِه اللُّوبِياء ، وهي فَرِيكُ أَهْلِ البادِيَةِ لكَثْرتِها .
وحكَى يَعْقوبُ : أَدِيمٌ مَقْرونٌ : دُبِغَ بالقَرْنُوَةِ ، وهو على طَرْحِ الزائِدِ .
ويَوْمُ أَقْرَنَ ، كأَمْلَسَ : يَوْمٌ لغَطَفَانَ على بَني عامِرٍ ، وهو غيرُ الذي ذَكَرَه المصنِّفُ ، رحِمَه اللّهُ تعالى .
وقَرْنُ الثعالِبِ : موْضِعٌ قُرْبَ مكَّةَ وأَنتَ ذاهِبٌ إلى عَرَفاتٍ ، قيلَ : هو قَرْنُ المَنازِلِ .
ومِن أَمْثالِهم : تَرَكْناهُ على مَقَصِّ قَرْنٍ ، ومَقَطِّ قَرْنٍ لمَنْ يُسْتَأْصَلُ ويُصْطَلَمُ ، والقَرْنُ إذا قُصَّ أَو قُطَّ بَقيَ ذلكَ الموْضِعُ أَمْلَسُ .
وأَقْرَنَ : أَعْطاهُ بَعيرَيْنِ في قَرنٍ ونازَعَهُ فتَرَكَهُ قَرْناً لا يتكلَّمُ : أَي قائِماً مائِلاً مَبْهوتاً .
هامش
( 1 ) في اللسان : " أبو سعيد " .
( 2 ) عن اللسان وبالأصل " رأس " .
( 3 ) اللسان .