قالَ ابنُ سِيدَه : أُراهُ لضَعْفِه عن سلوكِها .
وأَقْرَنَ : عَجَزَ عن أَمْرِ ضَيْعتهِ ، وهو الذي يكونُ له إِبِلٌ وغَنَمٌ ولا مُعِينَ له عليها ، أَو يكونُ يَسْقِي إِبلَه ولا ذائِدَ له يَذُودُها يَوْم وُرودِها .
وأقْرَنَ : أَطاقَ أَمْرَها ؛ وهو أَيْضاً ضِدٌّ .
وأَقْرَنَ : جَمَعَ بين رُطَبَتَيْنِ ( 1 ) .
وأَقْرَنَ الدَّمُ في العِرْق : كَثُرَ ، كاسْتَقَرْنَ .
وأَقْرَنَ الدُّمَّلُ : حانَ تَفَقُّؤُهُ .
وأَقْرَنَ فلانٌ : رَفَعَ رأْسَ رُمْحِه لئَلاَّ يُصيبَ مَن أَمامَهُ ؛ عن الأصْمعيِّ .
وقيلَ : أَقْرَنَ الرُّمْح إليه : رَفَعَه .
وأَقْرَنَ : باعَ القَرَنَ ، وهي الجَعْبَةُ .
وأَيْضاً : باعَ القَرْنَ ، أَي الحَبْل .
وأَقْرَنَ : جاءَ بأَسِيرَيْنِ مَقْرُونَيْنِ في حَبْلٍ .
وأَقْرَنَ : اكْتَحَلَ كلَّ ليلةٍ مِيلاً .
وأَقْرَنَتِ السَّماءُ ؛ دامَتْ تُمْطِرُ أيَّاماً فلم تُقْلِع ، وكذلكَ أَغْضَنَتْ وأَغْيَنَتْ ؛ عن أَبي زيْدٍ .
وأَقْرَنَتِ الثُّرَيَّا : ارْتَفَعَتْ في كَبِدِ السَّماءِ .
والقارونُ : الوَجُّ وهو عِرْقُ الأير .
وقارونُ ، بِلا لامٍ : عَتِيٌّ من العُتاةِ يُضْرَبُ به المَثَلُ في الغِنَى ، وهو اسمٌ أَعْجَمِيٌّ لا يَنْصرِفُ
للعجمة والتَّعْريفِ ، وهو رَجُلٌ كانَ من قوْمٍ موسَى ، عليه السلام ، وكان كافِراً فخسَفَ اللّهُ به وبدارِهِ الأَرضَ .
والقَرِينَيْنِ ، مثنَّى قَرِينٍ ، جَبَلانِ بنَواحِي اليمامَةِ بَيْنه وبينَ الطَّرَفِ الآخَرِ مَسيرَةُ شَهْرٍ وضَبَطَه نَصْر بضمِّ القافِ وسكونِ الياءِ وفتْح النونِ ومثنَّاة فوْقيَّة .
وأَيْضاً : ع ببادِيةِ الشَّأم .
وأَيْضاً : ة بمَرْوَ الشاهِجانِ لأنَّه قرنَ بَيْنها وبينَ مَرْوَ الرّوذ ، منها أَبو المُظَفَّرِ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ إسْحاقَ المَرْوزيّ الفَقيهُ الشافِعِيُّ ، رحِمَه اللّهُ تعالى ، القَرِينَيْنِيُّ عن أَبي طاهِرٍ المخلص ، وعنه أَبو
بكْرٍ الخَطِيبُ ، ماتَ بشهر زور سَنَة 432 .
وذُو القَرْنين ( 2 ) : عَصَبَةُ باطِنِ الفَخِذِ .
قالَ شيْخُنا ، رحِمَه اللّهُ تعالى : والصَّوابُ : ذاتُ القَرينَتَيْنِ لأن ج : ذَواتُ القَرائِنِ ولتَأْنيثِ العَصَبَةِ .
والقُرْنَتانِ ، بالضمِّ مُثَنَّى قُرْنَةٍ ، جَبَلٌ بساحِلِ بَحْرِ الهِنْدِ في جهةِ اليَمَنِ .
والقَرِينَةُ ، كسَفِينَةٍ : ع في دِيارِ تميمٍ ؛ قالَ الشاعِرُ :
أَلا ليْتَني بين القَرِينَة والحَبْلِ * على ظَهْرِ حُرْجُوجٍ يُبَلِّغُني أَهْلِي ( 3 )
وقُرَيْنُ ، كزُبَيْرٍ : بالطَّائِفِ .
وقُرَيْنُ بنُ عُمَرَ ، أَو هو قُرَيْنُ بنُ إبراهيمَ عن أَبي سَلَمَة ، وعنه ابنُ أَبي ذُؤَيْبٍ ( 4 ) وابنُ إسْحاق ؛ أَو ابنُ عامِرِ ، صوابُه : وقُرَيْنُ بنُ عامِرِ بنِ سعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ ؛ وأَبو الحَسَنِ موسَى بنُ جَعْفَرِ بنِ قُرَيْنٍ العُثْمانيُّ رَ
وَى عنه الدَّارْقطْنيُّ ، مُحدِّثُونَ .
وقُرُونُ البَقَرِ : ع بدِيارِ بَني عامِرٍ .
والقَرَّانُ ، كشَدَّادٍ : القارُورَةُ ، بلُغَةِ الحجازِ ، وأَهْلُ اليمامَةِ يُسَمُّونَها الحُنْجُورَة ؛ عن ابنِ شُمَيْل .
وقُرَّانُ ، كرُمَّانٍ : ة باليَمامَةِ ، وهي مَاء لبَني سحيمٍ من بَني حَنيفَةَ .
وقُرَّانُ ، اسمٌ رجُلٍ ، وهو ابنُ تمامٍ الأَسدِيُّ الكُوفيُّ عن سهيلِ بنِ أَبي صالحٍ .
ودِهْشَمُ بنُ قُرَّانٍ عن نمران بن خارِجَةَ ( 5 ) .
وأبو قُرَّانٍ طُفَيْل الغَنَويُّ شاعِرٌ .
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة : الطبيين .
( 2 ) في القاموس : وذو القرينتين .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) في التبصير 3 / 1131 ابن أي ذئب .
( 5 ) في التبصير 3 / 1124 جارية .