الحَافِظ ، وعنه محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ الفضْلِ ؛ كذا في التبْصِيرِ للحافِظِ ( 1 ) ؛ كذا ذَكَرَه ولم يبين النِّسْبَة هذه إلى أَيَ .
قالَ نَصْر : بين ( 2 ) : منْ أُمّهات القُرَى بينَ بادغيس وسرخس .
وقالَ ياقوتُ في المعْجمِ : مَدينَةٌ عنْدَ بابيين ( 3 ) مِن أَعْمالِ بادغيسِ قُرْبَ هرَاةَ افْتَتَحها سالِمُ مَوْلى شريك بنِ الأَعْورِ من قبلِ عبْدِ اللَّهِ بنِ عامِرٍ في سَنَة 31 عنْوَةً .
وقالَ أَبو سعيدٍ : بينةُ : هي بَوْن غَيْر أَنَّهم نَسَبُوا
إليها بَبْنيّ ، وذَكَرَ محمدَ بن بِشْرٍ المَذْكُورُ ؛ ومثْلُه قَوْلُ المَالِينيّ .
وزادَ ابنُ الأثيرِ في المَنْسوبِ إليها : أَبا جَعْفرٍ محمد بنِ عليِّ بنِ يَحْيَى البَبْنِيّ الهَرَوِيّ عن الحَسَنِ بنِ سُفْيان ، فانْظُرْ إلى قُصُورِ المصنِّفِ وتَقْصيرِه .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
حتى يكونوا بَيَّاناً واحِداً .
قالَ أَبو عُبَيْدٍ : قالَ ابنُ مَهْديّ شيئاً واحِداً ، كذا جاءَ في حدِيثٍ ، وقد ذَكَرَه المصنِّفُ في بَبَبَ كالجوْهرِيِّ ، واختلفَ في هذه الكَلِمَةِ فقيلَ : أَعْجميَّة ، وهو قَوْلُ أَبي سعيدٍ الضَّرِير وأَبي عُبَيْدٍ .
ورَدَّه الأزْهرِيُّ وقالَ : بلْ هي لُغَةٌ يمانيَّةٌ لم تَفْشُ في كَلامِ مَعدَ ، وهو والبأْجُ بمعْنًى واحِدٍ .
وقالَ أَبو الهَيْثم : الكَواكِبُ البابانِياتُ هي التي لا يَنْزِلُ بها شمْسٌ ولا قمرٌ إِنَّما يُهْتَدى بها في البرِّ والبَحْر ، وهي شآميَّةٌ ، ومهبُّ الشِّمالِ منها .
وبابانُ : محلَّةٌ كبيرَةٌ بأَسْفل مَرْوَ ، ومنها : أَبو سعيدٍ ، عَبْدَةُ بنُ عبْدِ الرَّحيمِ بنِ حَسّان المَرْوَزيُّ البَابانيُّ .
قالَ أَبو حاتِمٍ : صدُوقٌ .
وأَبو بكْرٍ عُمَرُ بنُ نوحِ بنِ عليِّ بنِ عبادٍ النَّهْروانيُّ يُعْرَف بابنِ البَابانيِّ مِن أَهْلِ بَغْدادَ ، مُعْتَزليٌّ ، وأَبُوه حَنْبليٌّ ، تُوفي سَنَة 404 .
وبابونيا : مِن قُرَى بَغْدادَ ، منها : أَبو الفضْلِ موسَى بنُ سُلْطان البابونيُّ المُقْري عن أَبي الوَقْت .
وبابين : قريةٌ بالبَحْرِ والنِّسْبَةِ إليها بابيني .
[ بتن ] : بُتانٌ ، كغُرابٍ :
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ والجماعَةُ .
وهي : ة مِن قُرَى نَيْسابُور مِن عَمَلِ طُرَيثِيثَ ( 5 ) ، منها : أَبو الفضْلِ البُتانِيُّ الفَقيهُ الزَّاهِدُ ، ساكِنُ طُرَيثيث ، أَحَدُ الفُضَلاءِ ، مِن أَصْحابِ الشافِعِيِّ ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه ؛ وذَكَرَ الأميرُ ممَّنْ نُسِبَ إليها محمدَ بن عبْدِ
الرحمنِ البُتانِيّ من آلِ يَحْيَى بنِ أَكْثَم عن عليِّ بنِ إبْراهيمَ البُتانِيّ ، وعنه عبدُ اللَّهِ بنُ مَحْمود وعليُّ بنُ إبْراهيمَ المَذْكُور مِن أَصْحابِ ابنِ المُبارَك .
وبِتَّانُ ، بالكسْرِ عن ابنِ الأكْفاني ، أو بالفتْحِ ، وهو المَشْهورُ والشَّدِّ في الضَّبْطين : ة بحَرَّانَ ، منها أَحْمدُ ؛ كذا في النسخِ والصَّوابُ على ما في التبْصيرِ والمُعْجمِ : محمدُ ؛ بنُ جابِرِ بنِ سِنانٍ الحرَّانيُّ البَتَّانيُّ الصَّابي المُنَج
ِّمُ صاحِبُ الزّيج ، هَلكَ بعْدَ الثمانمائِة .
وشرفُ الدِّيْن محمدُ بنُ المُهَنَّى بنِ الباتِنِّيِّ ، هكذا هو بموحَّدَةٍ قبْلَ الألِفِ وبكسْرِ التَّاءِ الفَوْقيَّة ، والنّونِ المُشدَّدَةِ المكْسُورَةِ : م مَعْروفٌ بينَ المُحدِّثِين ، وفيه نَظَرٌ ، له سَماعٌ عن أَبي الفتْحِ بنِ عبْدِ السَّلام .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بُتانُ ، كغُرابٍ : مِن قُرَى مَرْوَ ، ذَكَرَه المَالِينيُّ هكذا .
وبتنونُ ، كحلزون : قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ مِصْرَ بالغَرْبيةِ ( 6 ) ؛
هامش
( 1 ) كذا ولم أعثر عليه في التبصير ، وقد ذكره ياقوت فيمن نسب إلى مدينة ببنة .
( 2 ) في معجم البلدان : " ببنة " .
( 3 ) في معجم البلدان : يا مئين .
( 4 ) في معجم البلدان : " حبان " والأصل كاللباب .
( 5 ) بالأصل : " طرثيث " .
( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : بالغربية ، هي الآن معدودة من بلاد المنوفية ، فلعل ذلك كان في زمان الشارح ، وكذا يقال فيما يأتي " .