والفَنِينُ ، كأميرٍ : تَوَرُّمٌ ( 1 ) في الإِبْطِ ووَجَعٌ ؛ والبَعيرُ الذي به ذلكَ فَنينٌ أَيْضاً ومَفْنونٌ ؛ قالَ الشاعِرُ :
إذا مارَسْت ضِغْناً لابنِ عَمَ * مِراسَ البَكْر في الإِبْطِ الفَنِينا ( 2 )
وفَنِينُ : وادٍ بنَجْدٍ ؛ عن نَصْر .
وفَنِينُ : ة بمَرْوَ .
* قلْتُ : الصَّوابُ فيها بفتْحِ الفاءِ وتَشْديدِ النُّونِ المكْسورَةِ ( 3 ) كما ضَبَطَه الحافِظُ وسَيَأْتي قَريباً .
والفَنَّانُ ، كشَدَّادٍ : الحِمارُ الوَحْشِيُّ الذي له فُنونٌ من العَدْوِ .
قالَ الجوْهرِيُّ : هو في بيتِ الأعْشَى .
قالَ ابنُ بَرِّي : هو قوْلُه :
وإنْ يَكُ تَقْرِيبٌ من الشَّدِّ غالَها * بمَيْعَةِ فَنَّانِ الأَجارِيِّ مُجْذِم ( 4 )
والأَجارِيُّ : ضُروبٌ مِن جَرْيه ، واحِدُها إِجْريَّا .
ورَجُلٌ مِفَنٌّ ، كمِسَنّ : يأْتي
بالعجائِبِ . ويقالُ : رجُلٌ مِعَنٌّ مِفَنٌّ : ذُو عَنَنٍ واعْتِراضٍ وذُو فُنُون مِن الكَلامِ ؛ وهي مِعَنَّةٌ مِفَنَّةٌ ، وقد نَسِي اصْطَلاحَه هنا ؛ وأَنْشَدَ أَبو زيْدٍ :
إنَّ لنا لكَنَّه * مَعنَّةً مِفَنَّهُ ( 5 )
والفَنَّةُ : السَّاعةُ مِن الزَّمانِ .
وأَيْضاً : الطَّرَفُ من الدَّهَرِ ؛ كالفَيْنَةِ . يقُولونَ : كنتُ بحالِ كذا وكذا فَنَّةً مِن الدَّهَرِ وفَيْنَةً من الدَّهر وضَرْبةً مِن الدَّهر ، أَي طَرَفاً منه .
والفُنَّةُ ، بالضَّمِّ : الكثيرُ من الكَلإِ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
و ( 6 ) المُفَنَّنَةُ ، كمُعَظَّمَةٍ : العجوزُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ .
ورجُلٌ مُفَنَّنٌ كذلكَ .
والمُفَنَّنَةُ : ناقَةٌ يُخَيَّلُ إِليكَ أنَّها عُشَراءُ ثم تَنْكَشِفُ من الكِشَافِ .
ويقالُ : هو فِنُّ عِلْمٍ ، بالكسْرِ ، أَي حَسَنُ القِيامِ به وعليه .
وأَحمدُ بنُ أَبي فَنَنٍ ، محرَّكةً : شاعِرٌ .
وأَبو عُثْمان الفِنِّينِيُّ ، كسِكِّينِيَ ، مُحدِّثٌ رَوَى عنه أَبو رَجاء محمدُ بنُ أَحمدَ الهُوْرقانيّ صاحِبُ تارِيخِ المَرَاوِزَةِ ، هكذا ضَبَطَه ابنُ السَّمعانيّ ، وضَبَطَه الحافِظُ بفتْحٍ وهو الصَّحَيح .
وفنينُ : قَريةٌ بمَرْوَ بها قبْرُ سُلَيْمان بنِ بُرَيدَةَ بنِ الخُصَيبِ الأَسْلميِّ ، وأَخُوه عبدُ اللّهِ دُفِنَ بجاورسه إحْدَى قُرَى مَرْوَ ، وأَبْوهُما بمَرْوَ في مقْبَرة ، يقالُ لها
حصينُ .
* قلْتُ : وفي هذه القَرْيةِ أَيْضاً أَبو حَمْزةَ محمدُ بنُ خالِدٍ الفَنِّينيُّ حَدَّثَ عنه أَبو بِشْرٍ المَرْوزيُّ ، ذَكَرَه المَالِينيّ ؛ وأَبو الحَكَمِ عيسَى بنُ عينٍ ( 7 ) الفَنِّينِيُّ مَوْلى خزاعَةَ وأَخُوه بُدَيل كانَ خازِنَ بَيْت المالِ لأبي مُسْل
ِم في خُراسانَ .
وفَنْفَنَ الرَّجُلُ : فَرَّقَ إبلَهُ كَسَلاً وتَوانِياً ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
واسْتَفَنَّهُ : حَمَلَهُ على فُنونٍ من المَشْي .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
فَنَّنَ الكَلامَ : اشْتَقَّ في فَنَ بعْدَ فَنَ ؛ والتَّفَنُّنُ فِعْلُه .
وافْتَنَّ الحِمارُ بأتُنِه : أخذ ( 8 ) في طَرْدِها وسَوْقِها يَميناً وشِمالاً وعلى اسْتِقامَةٍ وعلى غيرِ اسْتِقامَةٍ .
والفُنُونُ : الأَخْلاطُ من الناسِ ليسُوا من قَبيلَةٍ واحِدَةٍ .
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : ورم .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) قيدها ياقوت بالفتح ثم الكسر ، ولم يشر إلى تشديدها .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 181 برواية : " وإن كان " والمثبت كرواية اللسان .
( 5 ) اللسان والتهذيب .
( 6 ) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : المفننة .
( 7 ) في التبصير 3 / 1161 ومعجم البلدان " فنين " : أعين .
( 8 ) بالأصل " أخذها " والمثبت عن اللسان .