لأنَّه لا يقالُ إلاَّ بسكونِ اللامِ ، ولو كانَ تَرْخِيماً لفَتَحوها أَو ضمُّوها .
وقالَ سِيْبَوَيْه : ليسَتْ تَرْخِيماً ، وإنَّما هي صِيغَةٌ ارْتُجِلَتْ في بابِ النِّداءِ .
وقالَ قوْمٌ : إنَّه تَرْخيمُ فُلان ، فحذِفَتِ النُّونُ للتَّرْخيمِ والأَلِف لسكونِها ، وتُفْتَح اللامُ وتُضَمُّ على مذهب التَّرْخِيم ؛ وأَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيت :
وهُوَ إذا قيلَ له : وَيْهاً فُل * ُفإنَّه أَحْجِ بِه أَن يَنْكَل
وهْوَ إذا قيلَ له : وَيْهاً كُلُ * فإنْه مُوَاشِكٌ مُسْتَعْجِلُ ( 1 )
وقد يقالُ للواحِدَةِ يا فُلاتُ ، كذا في النسخِ ، والصَّوابُ : يا فُلاةُ أَقْبِلي ، وهي لُغَةٌ لبعضِ بَني تميمٍ .
وبعضهُم يقولُ : يا فُلَ بنصْبِ الَّلامِ يُرادُ يا فُلَةُ فحذِفَتِ الهاءُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بنُو فُلانٍ : بَطْنٌ مِن العَرَبِ ، وقالوا في النَّسَبِ الفُلانيُّ .
قالَ الخَليلُ : فُلانٌ تَقْديرُه فُعال وتَصْغيرُه فُلَيِّنٌ ؛ قالَ : وبعضٌ يقولُ : هو في الأَصْلِ فُعْلانٌ فحُذِفَتْ منه واوٌ ، وتَصْغيرُه على هذا القَوْلِ فُلَيَّانٌ . ويقالُ : هو فُلُ بنُ فُلٍ كما يقالُ هَيُّ بن بَيَ .
وأفلونيا : دَواءٌ فارِسِيُّ يهيجُ البَاه .
[ فنن ] الفَنُّ : الحالُ .
والفَنُّ : الضَّرْبُ من الشَّيءِ ؛ كالأُفْنون ، بالضَّمِّ ، ج أَفْنانٌ وفُنونٌ . يقالُ : رَعَيْنا فُنُونَ النَّباتِ ، وأَصَبْنا فُنُونَ الأَموالِ ؛ قالَ :
قد لَبِسْتُ الدَّهْرَ من أَفْنانِه * كلَّ فَنَ ناعِمٍ منه حَبِرْ ( 2 )
والفَنُّ : الطَّرْدُ . يقالُ : فَنَنْتُ الإِبِلَ : إذا طَرَدْتُها ؛ قالَ الأعْشى :
والبِيضُ قد عَنَسَتْ وطالَ جِرَاؤُها * ونَشَأْنَ في فَنَ وفي أَذْوادِ ( 3 )
والفَنُّ : الغَبْنُ .
والفَنُّ : المَطْلُ .
والفَنُّ : العَناءُ ؛ وبه فَسَّرَ الجوْهرِيُّ قَوْلَ الشاعِرِ :
لأَجْعَلَنْ لابْنَةِ عَمْرٍو فَنَّا * حتى يَكُونَ مَهْرُها دُهْدُنَّا ( 4 )
والفَنُّ : التَّزْيِينُ .
وافْتَنَّ الرَّجُلُ : أَخَذَ في فُنونٍ
من القولِ .
ويقالُ : افْتَنَّ في حدِيثِه وفي خطْبَتِه ، إذا جاءَ بالأَفانِين .
وافْتَنَّ في خُصومَتِه : إذا توسَّعَ وتَصَرَّفَ .
وفَنَّنَ النَّاسَ : جَعَلَهُم فُنوناً ، أَي أَنْواعاً .
والأُفْنونُ ، بالضَّمِّ : الحيَّةُ .
وأَيْضاً : العجوزُ المُسْتَرْخِيَةُ أَو المُسِنَّةُ ؛ قالَ ابنُ أَحْمرَ :
شَيْخٌ شآمٌ وأُفْنونٌ يَمانِيةٌ * من دُونِها الهَوْلُ والمَوْماة والعِلَل ( 5 )
هكذا فَسَّره يَعْقوب بالعَجُوزِ . واسْتَبْعَدَه بنُ بَرِّي قال : لأنَّ ابنَ أَحْمرَ قد ذَكَرَ قَبْلَ هذا البيتِ ما يَشْهَد بأَنَّها مَحْبوبتُه .
والأُفْنونُ من الغُصْنِ ( 6 ) : المُلْتَفُّ .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) اللسان والتهذيب .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 51 وفيه : " في قن " والمثبت كرواية اللسان والصحاح .
( 4 ) اللسان والتهذيب والأول في الصحاح .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) في القاموس : الغصن ، بالرفع ، والكسر ظاهر .