* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الدُّرُوعُ الفِرْعَوْنِيَّةُ ، قالَ شَمِرٌ : مَنْسوبةٌ إلى فِرْعَوْنِ موسَى ، عليه السلام .
والفِرْعَوْنيَّةُ : قَرْيةٌ بمِصْرَ على شاطِىءِ النِّيلِ .
[ فرغن ] : فَرْغانَةُ : أَهْمَلَهُ الجماَعةُ .
وهو د بالمَغْرِبِ ، هكذا في النُّسخِ وهو غَلَطٌ ، وكأَنَّه اشْتبه عليه بغانَةَ التي تقدَّمَ ذِكْرُها ، مع أنَّه ذَكَرَ هناك فَرْغانَةَ هذه اسْتِطراداً وأنَّها مِن بِلادِ العَجَمِ لا المَغْرِب .
قالَ ابنُ خرداذيه : بينَ فَرْغانَةَ وسَمَرْقَنْد ثلاثَةُ وخَمْسونُ فَرْسخاً ، بَناهَا أَنْو شَرْوان المَلِكُ ونَقَل إليها مِن كلِّ بيتٍ قَوْماً وسمَّاها أَزْهَرْ خانَةَ ، أَي مِن كلِّ بيتٍ ثم عُرِّبَتْ .
وقالَ اليَعْقوبي : فَرْغانَةُ التي ينزلُها المَلِكُ يقالُ لها كَاسَان .
وقالَ ابنُ الأثيرِ : فَرْغانَةُ وِلايَةٌ وَرَاء جيحون وسيحون ، وقد نُسِبَ إليها جماعَةٌ مِن المُحدِّثِين .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أفريغون : جَدُّ محمدِ بنِ أَحمدَ النَّسَفيّ ، رحِمَه الله تعالى ؛ عن ابنِ نُقْطَةَ .
[ فرفن ] : فارِفا آنُ : هكذا هو بالمَدِّ ، والصَّوابُ بغيرِهِ ( 1 ) . وقد أَهْمَلَهُ الجماَعةُ .
وهي ة بأَصْبهانَ ، منها : جماعَةٌ محدِّثونَ منهم : أَبو مَنْصورٍ شابورُ بنُ ( 2 ) محمدِ بنِ معمود القاضِي ، سَمِعَ منه ابنُ السّمعاني ؛ وأَحمدُ بنُ عبدِ اللّهِ ( 3 ) الفارِفا آنيُّ وبنْتُه عقيقةُ ( 4 ) مُسْندَةُ أَصْبهانَ .
[ فسكن ] : فِسْكِنٌ ، كزِبْرِجٍ : أَهْمَلَهُ الجماعَةُ .
وهي بالمُهْمَلَةِ ة قُرْبَ إسْعِرْدَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ فسنجن ] : فِسْنِجانُ ، بالكسْرِ : مَدينَةٌ بفارِسَ منها أَبو الفضْلِ عمَّارُ ( 5 ) بنُ مدركٍ المحدِّثُ ، رحِمَه اللّهُ تعالى .
[ فشن ] : الفَشْنُ ، بالفتْحِ والشِّين مُعْجمة : أَهْمَلَهُ الجماعَةُ .
وهي ة بمِصْرَ مِن أَعْمالِ البهنساوية ، نُسِبَ إليها جماعَةٌ مِن المُتَأَخِّرينَ .
وفَشْنَةُ ، بهاءٍ : ة ببُخارَى منها أَبو زَكريَّا يَحْيَى بنُ زَكريَّا بنِ صالِحٍ البُخارِي الفَشْنيُّ عن أسباط بنِ اليسع البُخارِي وغَيْره .
وفَاشَانُ : ة بمَرْوَ منها : مُوسَى بنُ حاتِمٍ عن المقبري ( 6 ) ؛ وابْنُه محمدُ بنُ مُوسَى عن عبدان ، تكلَّم فيه .
وفَيْشُونُ : نَهْرٌ ؛ عن اللَّيْثِ ، قالَ : وهو اسمُ رجُلٍ أَيْضاً .
قالَ الأزْهرِيُّ : على أَنَّه قد يكونُ فَعْلُوناً ، وإن لم يَحْكِ سِيْبَوَيْه هذا البِناءَ .
وإِفْشِينُ ، بالكسْرِ ( 7 ) : اسمٌ أَعْجَمِيٌّ ، وفي نسخةِ العَيْن : أَفْشِيُون .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَفْشَوَان : قَرْيةٌ على أَرْبَعةِ فَراسِخ من بُخارَى ، منها أَبو نَصْرٍ محمدُ بنُ ( 8 ) إبراهيمَ بنِ عبدِ اللّهِ الأَدِيبُ .
وأفشينةُ ( 9 ) : من قُرَى بُخارَى ، عن ياقوت :
[ فطرسلن ] فُطْراسالِيُونَ ، بالضمِّ والسِّينِ المهْملةِ والمثنَّاةِ التحتيةِ : أَهْمَلَهُ الجماعَةُ .
هامش
( 1 ) قيدها ياقوت فارفان .
( 2 ) في التبصير 3 / 1094 " سابور " والأصل كاللباب ومعجم البلدان .
( 3 ) في التبصير " عبد " بدل " عبد الله " .
( 4 ) في التبصير : " عفيفة " .
( 5 ) في اللباب ومعجم البلدان : " جماد " .
( 6 ) في معجم البلدان " المقري " وفي التبصير 3 / 1148 عن أبي عبد الرحمن المقرئ .
( 7 ) ضبطت بالقلم في القاموس والتكملة بالفتح .
( 8 ) في ياقوت : " أحمد " ومثله في اللباب .
( 9 ) في ياقوت : أفشنة .