فجمعَ بينَ الرَّاء واللامِ في القافِيَةِ وشدَّد الفَدَّانَ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هو الفَدَانُ ، بالتَّخْفِيفِ .
قالَ ابنُ بَرِّي : ذَكَرَه سِيْبَوَيْه في كتابِهِ ورَوَاهُ عنه أَصْحابُه فَدَان بالتَّخْفيفِ ، وجَمَعه على أَفْدِنَة ، وقالَ : العِيَانُ حَديدَةٌ تكونُ في مَتاعِ الفَدَّان ، وضَبَطوا الفَدَان بالتَّخْفيفِ .
قالَ : فأمَّا الفَدَّان ، بالتَّشْديدِ ، فهو المبلغ المُتَعارف ، وهو أَيْضاً : الثَّوْرُ الذي يحرثُ به . ومَرَّ في ترْجَمَة عن أَبي الحَسَنِ الصِّقِلِّي قالَ : الفدَانُ ، بالتَّخْفيفِ ، الآلَةُ التي يحرثُ بها وقلْتُ : ثم استُعِير منه الفَدَّان ، بالتَّشْ
ديدِ ، لجزءٍ مِن الأَرضِ المُحْدُودَةِ على أَرْبَعة وعشْرِين قِيرَاطاً ، وكلُّ ذلِكَ أَغْفَلَه المصنِّفُ ، رحِمَه اللّهُ تعالى ، وخَلَطَ بينَ المخفَّفِ والمُشدَّدِ ، كما أغفلَ عن جمعِ الفَدَان المُخَفَّف على أَفْدِنَة وفدنٍ ، وتقولُ العامَّةُ الفِدْن ( 1
) بكَسْرٍ .
والفَدَّادُونَ : ذُكِرَ في الَّدالِ ، أَو هُم أَصْحابُ الفَدادِين ، كما يقالُ : الجَمَّالونَ لأَصْحابِ الجِمالِ ؛ وقد جاءَ ذِكْرُه في الحدِيثِ وتقدَّمَ بيانُه هناك .
ومِن المجازِ : التَّفْدِينُ : تَسْمِينُ الإِبِلِ . وقد فدَّنَه الرَّعِي تَفْديناً : سمَّنه وصيَّره كالفَدَنِ ، أَي القَصْر .
والتَّفْدِينُ : تَطْويلُ البِناءِ . يقالُ : بناءٌ مُفَدَّنٌ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الفَدَّانُ : المَزْرَعَةُ .
وثَوْبٌ مُفَدَّنٌ : صُبِغَ بالفَدَنِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
فِدْمينُ ، بالكسْر : قَرْيةٌ بالفيُّوم .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ فزجن ] : فازجان ( 2 ) : قَرْيةٌ بأَصْبَهان ، منها : أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ إبْراهيمَ بنِ إسْحاق ، حدَّثَ ببَغْدادَ ، رَوَى عنه أَبو بكَرِ بنُ مالِكٍ القطيعيُّ ، رحِمَه اللّه تعالى .
[ فربن ] : الفَرْبَيُونُ ، بفتْحِ الفاءِ والباءِ وضمِّ الياءِ :
أَهْمَلَهُ الجماعَةُ .
ويقالُ أفَرْبَيُون بالألفِ ، وهي اللبانةُ المَغْربيَّةُ وأَجْوده ما حلَّ بالماءِ سَريعاً ، وهو دَواءٌ مُلَطِّفٌ يحلِّلُ الرِّياحَ المُزْمِنَةُ ، ويُكْسِر عادِيتها ، نافِعٌ لِعِرْقِ النَّسا ، والاْستِسْقَاء والطِّحَالِ ، وبَرْدِ الكُلَى والقُولَنْج ولَسْع
ِ الهَوامِّ وعَضَّةِ الكَلْبِ الكَلِبِ ، ويُسْقِطُ الجَنينَ ويُسَهِّلُ البَلْغَمَ اللَّزِجَ مِن الوركينِ والظَّهْرِ ، والسّعوطُ به بماءِ السّلقِ يَقْطَعُ أُصُولَ السّبلِ والحمْرَةِ والدّمْعةِ ويُنَقِّي الدِّماغَ ، وَمَعَ الزَّعْفرانِ والأفْيونِ يُسَكِّن
الضربان ضماداً .
[ فرن ] : الفُرْنُ ، بالضَّمِّ : المَخْبَزُ ، شامِيَّةٌ ، وهو غَيْرُ التَّنُّورِ والجَمْعُ أَفْرانٌ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الفُرْنُ : شئُ يُخْتَبَز فيه ؛ ولا أَحْسَبُه عربيّاً . يُخْبَزُ فيه وعليه .
الفُرْنِيُّ : اسمٌ لخُبْزٍ غليظٍ مُسْتَديرٍ نُسِبَ إلى موْضِعِه ؛ قالَ أَبو خِراشٍ الهُذَليُّ يمدحُ دُبَيَّة السّلَمِيّ :
نُقاتِلُ جُوعَهمْ بمُكَلَّلاتٍ * من الفُرْنِيِّ يَرْعَبُها الجَميلُ ( 3 )
أَو الفُرْنيُّ : اسمُ خُبْزَةٍ مُسَلَّكَة مُصَعْنَبَةٍ مَضْمومةِ الجَوانِبِ إلى الوَسَطِ يُسَلَّكُ بعضُها في بعضٍ ، تُشْوَى ثم تُرَوَّى سَمْناً ولَبَناً وسُكَّراً ، واحِدَتُه فُرْنِيَّة . وفي كَلامِ بعضِ العَرَبِ : فإذا هي مثْلُ الفُرْنِيَّة الحَمْراء .
والفُرْنِيُّ أَيْضاً : الرَّجُلُ الغَلِيظُ الضَّخْمُ ؛ قالَ العجَّاجُ :
* وطاحَ في المَعْرَكةِ الفُرْنِيُّ *
وهو على التَّشْبيهِ .
وقالَ ابنُ بَرِّي : الفُرْنِيّ في بيتِ العجَّاجِ الكَلْبُ الضَّخْمُ .
هامش
( 1 ) كذا ، ولعلها : " الفدان " .
( 2 ) قيدها ياقوت واللباب : قاذجان بالذال المعجمة .
( 3 ) ديوان الهذليين 2 / 141 واللسان والصحاح ، وفي الديوان : " يقاتل " وفي الصحاح : ويروى : نقابل بالباء .