[ غفن ] : قالَ أَبو عَمْرو : أَتَيْته على إِفَّانِ ذلِكَ وغِفَّانِ ذلِكَ وقِفَّانِ ذلِكَ ؛ قالَ : والغَيْن في بَني كِلابٍ .
[ غلن ] : غَلَنَ الشَّبابُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وقالَ غيرُهُ : أَي غَلا .
وغُلَوانُ الشَّبابِ والأَمْرِ بضمّ ففتحٍ ( 1 ) : غُلَوَاؤُهُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بِعْتُه بالغَلانِيةِ : أَي بالغَلاءِ ، هذا معْناهُ وليسَ مِن لفْظِه ؛ ومنه قوْلُ الأعْشى :
وذا الشَّنْءِ فاشْنَأْهُ وذا الوُدِّ فاجْزِه * على وُدِّه أَو زِدْ عليه الغَلانِيا ( 2 )
أَرادَ الغَلانِيَةَ فحذَفَ الهاءَ ضَرُورَةً ليَسْلَم الرَّوِيَّ مِن الوَصْل .
[ غمن ] : غَمَنَ الجِلْدَ أَو البُسْرَ يَغْمُنُه غَمناً : غَمَلَهُ ، أَمَّا غَمَنَ الجِلْدَ فأن يُجْمَع بعْدَ سَلْخِه ويترك مَغْموماً حتى يَسْتَرْخِيَ صُوفُه للدِّباغِ .
وقيلَ : غَمَنَهُ : غَمَّهَ لِيَلِينَ للدِّباغِ ويَتَفَسَّخَ عنه صُوفُه ، فهو غَمِينٌ وغَمِيلٌ . وأَمَّا البُسْر فيُقالُ : غَمَنَه إذا غَمَّه ليُدْرِكَ .
وغَمَنَ فلاناً : أَلْقَى عليه ثِيابَه ليَعْرَقَ .
والغُمْنَةُ ، بالضَّمِّ : الإسْفِيداجُ والغُمْرَةُ التي تَطْلِي بها المرأَةُ وَجْهَها ؛ قالَ الأَغْلَبُ :
* لَيْسَتْ من اللاَّئي تُسَوَّى بالغُمَنْ ( 4 ) *
وغُمِنَ في الأرضِ ، كعُنِيَ : أُدْخِلَ فيها فانْغَمَنَ .
وبنُو الغُمَيْنَى ، بالضمِّ والقَصْر : ناسٌ بالحِيرَةِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
نَخْلٌ مَغْمُونٌ : يقارِبُ بَعْضُه بعضاً ولم يَنْفَسِخ كمَغْمول .
[ غنن ] : الغُنَّةُ ، بالضمِّ : جَرَيانُ الكَلامِ في اللهاةِ ، وهي أَقَلّ مِن الخُنَّة .
وقالَ المبرّدُ . هو أنْ يُشْرَبَ الحَرْفُ صَوْتَ الخَيْشومِ ، والخُنَّة أَشَدّ منها ، والتَّرخِيم حَذْف الكَلامِ .
واسْتَعْمَلَها يَزيدُ بنُ الأَعْوَرِ الشّنِّيُّ في تَصْوِيتِ الحِجارَةِ ، فقالَ :
إذا عَلا صَوَّانُهُ أَرَنَّا * يَرْمَعَها والجَنْدَلَ الأَغَنَّا ( 5 )
غَنَّ يَغَنُّ ، بالفتحِ ؛ قالَ شيْخُنا ، رحِمَه الله تعالَى : وهو يوهم أَنَّه بالفتْح فيهما وليسَ كذلِكَ ، بل المَاضِي مَكْسُور والآتي مَفْتُوح على القِياسِ فلا اعْتِدادَ بظاهِرِه ؛ فهو أَغَنُّ .
قالَ أَبو زيْدٍ : الأَغَنُّ : الذي يُحْرِجُ كَلامَه في لَهاتِه .
وقالَ غيرُهُ : من خياشِيمِه .
ومِن المجازِ : غَنَّ الوادِي : كثُرَ شَجَرُه .
وغَنَّ النَّخْلُ : أَدْرَكَ ، كأَغَنَّ فيهما .
وقيلَ : وادٍ مُغِنٌّ إذا كثُرَ ذُبابُه لالْتِفافِ عُشْبِه حتى تسْمَعَ لطَيرَانِها غُنَّة .
وظَبْيٌ أَغَنُّ : يَخْرُجُ صَوْتُه مِن خَياشِيمِه ؛ قالَ :
فقد أَرَنِّي ولقد أَرَنِّي * غُرّاً كأَرْآم الصَّريمِ الغُنِّ ( 6 )
وفي قَصِيد كعْبِ بنِ زهيرٍ ، رضِي اللهُ تعالى عنه :
* إلاَّ أَغَنّ غَضِيض الطَّرْفِ مكْحولُ ( 7 ) *
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : بضمك ففتح كذا هو مضبوط في التكملة " وضبط القاموس : بضم فسكون .
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 217 برواية : " فذا الشيء . . . العلانيا " والمثبت كرواية اللسان .
( 3 ) في اللسان : وينفسخ .
( 4 ) شعراء أمويون ، شعر الأغلب ص 166 برواية : " ليس " .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) اللسان .
( 7 ) من قصيدته بانت سعاد ، شحر ابن هشام ص 23 وصدره : وما سعاد غداة البين إذ رحلوا