* قلْتُ : ومَرَّ في د ج ن شئُ مِن ذلك .
وأَغْصَنَ العُنْقودُ وغَصَّنَ ، بالتَّشديدِ : كثر ( 1 ) َ ، وفي بعضِ الأُصُولِ : كَبِرَ ، حَبُّهُ شيئاً ، وهو الصَّوابُ .
وثوب ( 2 ) أَغْصَنُ : في ذَنَبِه بَياضٌ .
وغُصْنٌ ، بالضَّمِّ وكزُبَيْرٍ : اسْمانِ .
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : وأَحْسَبُ أنَّ بَني غُصَيْنٍ بَطْنٌ .
* قلْتُ : وهم اليوم بغزة وشِرْذَمَة بالرَّمْلةِ ، ومنهم الإمامُ المحدِّثُ الشيخُ عبْدُ القادِرِ بنُ غُصَيْنٍ الغزيُّ الشَّافِعِيُّ ، رَوَى عنه أَبو السَّعادَاتِ محمدُ بنُ عبدِ القادِرِ الفاسِيُّ وغيرُهُ ، وقد انْقَرَضَ الحدِيثُ الآنَ مِن بيتِهم .
[ غضن ] غَضَنَهُ يَغْضِنُه ويَغْضُنُه ، من حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ ، غَضْناً : حَبَسَهُ .
ويقالُ : ما غاضَنَه عَنْك : أَي ما عاقَهُ .
ووَقَعَ في نوادِرِ ابنِ الأعْرابيِّ : غَصَنَني عن حاجَتِي يَغْصِنُني ، بالصَّاد وهو غَلَطٌ ، والصَّوابُ : غَضَنَني يَغْضِنُني ، كما قالَهُ شَمِرٌ وغيرُهُ .
وغَضَنَتِ النَّاقَةُ بولَدِها : أَلْقَتْه لغيرِ تَمامٍ قبْلَ أَن ينْبتَ عليه الشَّعَرُ ويَسْتَبِينَ خَلْقُه ، كغَضَّنَتْ ، بالتَّشْديدِ .
قالَ أَو زيْدٍ : يقالُ لذلِكَ الولدِ الغَضِينُ ؛ والاسمُ الغِضانُ ، ككِتابٍ والغَضْنُ ، بالفتْحِ ويُحَرَّكُ : كلُّ تَثَنَ في ثَوْبٍ أَو جِلْدٍ أَو دِرْعٍ وغيرِها ، ج غُضونٌ ؛ قالَ كعبُ بنُ زهيرٍ :
إذا ما انْتَحاهُنَّ شُؤْبُوبُه * رأَيتَ لجَاعِرَتَيْه غُضُونا ( 3 )
والغَضْنُ ، بالفتحِ والتَّحْريكِ : العَناءُ والتَّعَبُ . تقولُ العَرَبُ للرَّجلِ تُوعِدُه : لأُطيلَنَّ غَضَنَك ، أَي عَناءَك ، نَقَلَه الأزْهرِيُّ ( 4 ) عن أَبي زيْدٍ ، وأَنْشَدَ :
أَرَيْتَ إن سُقْنا سِياقاً حَسَنا * نَمُدُّ من آباطِهِنَّ الغَضَنا ( 5 )
والمُغاضَنَةُ : مُكاسَرَةُ العَيْنَيْنِ للرِّيبةِ .
وفي الأساسِ : غاضَنَ المرْأَةَ : غازَلَها بمُكاسَرَةِ العَيْنَيْنِ .
وغُضُونُ الأُذُنِ : مَثانِيها .
والأَغْضَنُ : الكاسِرُ عَيْنَهُ خِلْقَةً أَو عَدَاوَةً أَو كِبْراً ؛ قالَ :
* يا أَيُّها الكاسِرُ عَيْنَ الأَغْضَنِ ( 6 ) *
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الغُضُونُ والتَّغْضِينُ : التَّشَنُّجُ ، عن اللّحْيانيّ ؛ وقد تَغَضَّنَ وغَضَّنَه .
ورجُلٌ ذُو غُضُونٍ في جبْهَتِه ؛ تَكَسّرٌ . يقالُ : دَخَلْتُ عليه فغضَّنَ لي مِن جبْهَتِه .
وتَغَضَّنَتِ الدِّرْعُ على لابِسِها : تَثَنَّتْ .
والغَضَنُ : تَثَنِّي العُودُ تَلَوِّيه .
وغَضَنُ العَيْنِ : جِلْدَتُها الظاهِرَةُ .
ويقالُ للمَجْدُور إذا أَلْبَسَ الجُدْرِيُّ جلْدَة : أَصْبَحَ جلْدُه غَضْنةً واحِدَةً .
وأَغْضَنَتِ السَّماءُ : دامَ مَطَرُها ، كغَضَّنَتْ .
وأَغْضَنَتْ عليه الحُمَّى : دامَتْ وأَلَحَّتْ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ .
وأَغْضَنَ عليه اللّيْلُ : أَظْلَمَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
كما في التهْذِيبِ : .
هامش
( 1 ) في القاموس : كبر .
( 2 ) في القاموس : وثور .
( 3 ) اللسان وعجزه في التهذيب .
( 4 ) عبارة الأزهري في التهذيب . لأمدن غضنك أي لأطيلن عناءك
( 5 ) التهذيب واللسان والتكملة وبعدهما في الأساس :
أنازل أنت فخابز لنا
( 6 ) الرجز لرؤبة ، وهو في ديوانه ص 160 وبعده : والقائل الأقوال ما لم يلقني * هرق على خمرك أو تبين
بأي دلو إذ عرفنا نستني
والشظر الشاهد في اللسان بدون نسبة ، وفي التهذيب نسبه لرؤبة .