[ غرنٍ ] : الغَرِينُ ، كصَريمٍ وجِذْيَمٍ ، الأوَّلُ وَزْنٌ غَرِيبٌ والأَوْلى كأَميرٍ ؛ والثاني : مثْلُ دِرْهَمٍ ، وهو . الِطّرْيَنُ ، زِنَةً ومعْنًى ، وهو ما يَبْقَى في أَسْفَل القارُورَةِ مِن الدُّهْنِ .
وقيلَ : هو ثُفْلُ ما صُبِغَ به ، كالغِرْيَلِ باللامِ وهو مُبْدَلٌ منه .
والغِرْيَنُ : الحُمْقُ ؛ ومنه : أَتَى بالغِرْيَنِ والطِّرْيَنِ إذا حمقَ .
والغرْينُ : الزَّبَدُ مِن الماءِ يَبْقَى في الحوْضِ لا يُقْدَرُ على شرْبِه .
والغِرْيَنُ : الطِّينُ يَحْمِلُهُ السَّيْلُ فَيَبْقَى على وَجْهِ الأَرْضِ رَطْباً أَو يابِساً ، وكذلِكَ الغِرْيَل .
وقالَ الأصْمعيُّ : هو أَن يَجِيءَ السَّيْلُ فيَثْبُتُ على الأرْضِ ، فإذا جفَّ رأَيْتَ الطِّينَ رَقِيقاً على وَجْهِ الأَرْضِ قد تَشَقَّقَ ، وشَدَّدَ نُونَه الشاعِرُ ضَرُورَةً ، فقالَ :
تَشَقَّقَتْ تَشَقُّقَ الغِرْيَنِّ * غُضُونُها إذا تَدانَتْ مِنِّي ( 1 )
والغَرَنُ ، محرّكةً ، وُجِدَ في بعضِ النسخِ مُنْفرداً عمَّا قبْلَه في الذِّكْر على أَنَّ الأَوَّل مِنَ الرّباعي وهذا مِن الثّلاثي وفيه نَظَرٌ ؛ طائِرٌ ؛ قيلَ : هو ذَكَرُ الغِرْبانِ ، أَو ذَكَرُ العَقاعِقِ ، أَو العُقابُ ؛ عن أَبي حاتِمٍ في كتابِ الطَّيْر
ِ ؛ أَو شِبْهُها .
وقالَ ابنُ بَرِّي : ذَكَر العُقْبانِ ؛ قالَ الراجزُ :
* لقد عَجِبْتُ من سَهُومٍ وغَرَنْ *
قالَ : والسَّهُومُ : الأُنْثَى منها ؛ ج أَغْرانٌ .
أَو الغَرَنُ : السَّرَطانُ .
وفي الحدِيثِ ذكر غُرانَ ، كغُرابٍ ، وهو ع ، قُرْبَ
الحُدَيْبيَّة نَزَلَ به سيِّدُنا رَسُولُ الله ، صلى الله عليه وسلم مِن مَسِيرِهِ .
والغَرِنُ ، ككَتِفٍ : الضَّعيفُ .
وغَرِنَ العَجِينُ على القَرْوِ ، كفَرِحَ ، يَبِسَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَتى بالطِّرْيَنِ والغِرْيَنِ : إذا غَضِبَ واحْتَدَّ . وذَكَرَه المصنِّفُ في طَرَنَ وأَهْمَلَهُ هنا .
وعبدُ الرحمنِ بنُ أَحْمدَ بنِ محمدِ بنِ ( 2 ) القاسِمِ الغَرْيانِيُّ ، بالفتحِ ، أَحدُ الفُضَلاءِ بتُونس ، مِن بيتٍ بطَرَابُلُس فُضَلاء ، وكان أَبُوه قاضِياً بها .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ غردن ] : غَرْدِيان ، بفتْحٍ والدَّال مكْسُورَة : قَرْيةٌ ممَّا وَرَاء النَّهْرِ ، منها : محمدُ بنُ عبدِ الله بنِ إبْراهيمَ الغَرْدِيانيُّ ، المحدِّثُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ غرقن ] : غاريقون : وهي رطوبات تَتَعَفَّن في باطِنِ ما تآكل ( 3 ) مِن الأَشْجارِ يُعْزَى اسْتِخْراجُه إلى أَفْلاطون .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ غرمن ] : غُرمِينيةُ ( 4 ) ، بالضمِّ وكسْرِ المِيمِ : قَرْيةٌ برسْتاقِ سَمَرْقَنْد ، منها : أَبو سعيدٍ محمدُ بنُ شبلٍ المحدِّثُ .
[ غزن ] : غَزْنَةُ : أَهْمَلَهُ الجَماعَةُ .
وهي مَدينَةٌ في أَوَّل بِلادِ الهنْدِ ، من أَنْزَهِ البِلادِ وأَفْسَحِها رُقْعَةً ، وإليها نُسِبَ السُّلْطانُ الوليُّ المجاهِدُ محمودُ بنُ سبكتكين الغزنويُّ وآلُ بيتِه ، أَنارَ الله برهانَهُ .
والفَقيهُ أَبو المعالِي عبدُ الرَّبِّ بنُ مَنْصورِ بنِ إِسْمعيل بنِ إبراهيمَ الغزنويُّ شارِحُ القَدُوريّ في مجلَّدَيْن سَمَّاه ملْتَمسُ الإِخْوانِ ، ماتَ في حدودِ
الخَمْسُمائةِ ، عليه الرَّحْمة والرّضْوان .
وأَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عبدِ الله بنِ محمدٍ الغزنويُّ الواعِظُ الحَنَفيُّ سَمِعَ بغزنَةَ ومَرْوَ ، وحدَّثَ ببَغْدادَ
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) في التبصير 3 / 1003 بن أبي القاسم .
( 3 ) عن تذكرة الأنطاكي ، وبالأصل " يأكل " .
( 4 ) في اللباب : غرمينوي .