والأَرْفاغُ : بَواطِنُ الأَفْخاذِ عنْدَ الحوالِبِ .
وفي الحدِيثِ : " كانَ إذا اطَّلى بَدَأَ بمَغَابِنِه " ؛ وقيلَ : المَغابِنُ مَعاطِفُ الجلْدِ .
وفي حدِيثِ عكرمَة : " مَنْ مَسَّ مَغابِنَه فلْيَتَوضَّأْ " ؛ أمره بذلكَ اسْتِظْهاراً واحْتِياطاً .
وقالَ ثَعْلَب : كلُّ ما ثَنَيْتَ عليه فخذَكَ فهو مَغْبِنٌ .
واغْتَبَنَهُ : اخْتَبَأَهُ فيه ، أَي في المَغْبِنِ .
وقالَ ابنُ شُمَيْل : يقالُ : هذه الناقَةُ ما شِئْتَ من ناقَةٍ ظَهْراً وكَرَماً غَيْر أَنَّها مَغْبُونةٌ لا يُعْلَم ذلكَ منها ، وقد غَبَنُوا خَبَرَها ، كنَصَرَ وسَمِعَ ، أَي لم يَعْلَموا عِلْمَها .
ومالِكُ بنُ أَغْبَنَ ، كأَحْمَدَ ، جُهَنِيٌّ ، ذَكَرَه ابنُ الطحَّان .
والغَبْنُ في الثَّوْبِ كالعَطْفِ فيه ، وقد غَبَنَه غَبْناً : ثَنَاهُ وعَطَفَه .
وفي التهْذِيبِ : طَالَ فثَنَاهُ ، وكذلِكَ كَبَنَه .
والغابِنُ : الفاتِرُ عن العَمَلِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
غَبِنْتَ رأْيَك : أَي ضَيَّعْتَه ونَسِيتَه .
وغَبَنَ الرَّجُلَ يَغْبِنُه غَبْناً : مَرَّ به وهو ماثِلٌ فلم يَرَه ولم يَفْطُن له .
وقالَ ابنُ بُزُرْج : غَبِنَ الرَّجُلُ أَشَدّ الغَبَنانِ ، ولا يقُولُونَ في الربْحِ ، إلاَّ رَبِحَ أَشَدّ الرِّبْح والرَّباحَة والرَّبَاح .
وغَبَنُوا الناسَ : إذا لم يَنَلْهُ غيرُهم .
وغَبَنَ الشيءَ : خَبَأه في المَغْبِن .
وما قُطِعَ مِن أَطْرافِ الثَّوْبِ فأُسْقِطَ غَبَنٌ ، محرّكةً ؛ قالَ الأعْشَى :
* يُساقِطُها كسِقاطِ الغَبَنُ والغَبْنُ ( 1 ) *
: ثَنْيُ الدَّلْو ليَنْقُصَ مِن طولِهِ .
وتَغابَنَ لَه : تَقاعَدَ حتى غبنَ .
[ غدن ] : الغَدَنُ ، محرّكةً : النَّعْمَةُ والليَّنُ وسَعَةُ العيش ، كالغُدْنَةِ ، بالضَّمِّ ، والغُدُنّةِ ، كحُزُقَّةٍ . يقالُ : إنَّهم لفِي عَيْشٍ غُدْنَةٍ وغُدُنَّةٍ ، أَي رَغدٍ .
قالَ ابنُ سِيْدَه : وأَشكُّ في الأَوَّل .
والغَدَنُ : النَّوْمُ والنُّعاسُ .
وفي المُحْكَم : الاسْتِرْخاءُ والفَتْرَةُ ، قالَ القُلاخُ :
ولم تُضِعْ أَوْلاَدَها من البَطَنْ * ولم تُصِبْهُ نَعْسَةٌ على غَدَنْ ( 2 )
أَي على فَتْرَةٍ واسْتِرْخاءٍ .
قالَ ابنُ بَرِّي . والذي أَنْشَدَه الأَصْمعيُّ فيمَا حَكَاه عنه ابنُ جني :
أَحْمَرُ لم يُعْرَفْ ببُؤْسٍ مُذْمَهَن * ولم تُصِبْه نَعْسَةٌ على غَدَنْ ( 3 )
والمُغْدَوْدِنُ من الشَّجَرِ : النَّاعِمُ المُتَثَنِّي ؛ قالَ الرَّاجزُ :
أَرْضٌ بها التِّينُ مع الرُّمّان * وعِنَبٌ مُغْدَوْدِنُ الأَغْصانِ ( 4 )
والمُغْدَوْدِنُ : الشابُّ النَّاعِمُ ، كالغُدانِيِّ ، بالضمِّ ، في الشَّجَرِ والشابِّ . يقالُ : شَجَرٌ غُدانِيٌّ إذا كانَ كثيراً رَيَّان مُسْترخياً ساقِطاً ؛ قالَ العجَّاجُ :
* مُغْدَوْدِنُ الأَرْطَى غُدَانيُّ الضَّال ( 5 ) *
والشابُّ الغُدانِيُّ : الغَضُّ .
وتَغَدَّنَ : تَمايَلَ وتَعَطَّفَ وتَثَنَّى .
والغُدُنَّةُ ، كحُزُقَّةٍ : لَحْمَةٌ
غَليظةٌ في اللهزِمِ .
هامش
( 1 ) ديوان الأعشى ط بيروت ص 208 وصدره : وما إن على جاره تلفة
( 2 ) اللسان والصحاح ، والتكلمة ، قال الصاغاني : " وللقلاخ بن حزن أرجوزة على هذه النافية ولم أجد ما ذكره الجوهري فيها ، والرجز في التهذيب منسوبا إلى عمر بن لجأ .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) الرجز في اللسان برواية : الأفنان بدل الأغصان .
( 5 ) اللسان والتهذيب .