والعَيْنُ : المُعايَنَةُ . يقالُ : لا أَطْلُبُ أَثَراً بعْدَ عَيْنٍ أَي لا أَتْركُ الشيءَ وأَنا أُعاينُه وأَطْلُبُ أَثَرَه بعْدَ أَن يغيبَ عنِّي ، وأَصْلُه أنَّ رجُلاً رأَى قاتِلَ أَخِيهِ فلمَّا أَرادَ قَتْلَه قالَ : أَفْتَدي بمائَةِ ناقَةٍ ، فقالَ : لسْ
تُ أَطْلُبُ أَثَراً بعْدَ عَيْنٍ وقَتَلَه .
والعَيْنُ : النَّفِيسُ .
والعَيْنُ : العطيةُ الحاضِرَةُ ؛ ومنه قوْلُ الرَّاجزِ :
* وعَيْنُه كالكَالِىءِ الضِّمَارِ ( 1 ) *
والضِّمَارُ : الغائِبُ الذي لا يُرْجَى .
والعَيْنُ : الناسُ .
والعَيْنُ : الخاصَّةُ مِن خواصِّ الله تعالَى ؛ ومنه الحدِيثُ : أَصابَتْه عَيْنٌ مِن عُيونِ الله .
والعَيْنُ : كفَّةُ المِيزانِ ، وهما عَيْنانِ .
والعَيْنُ : لِسانُ المِيزانِ .
والعَيْنُ : المُكاشِفُ .
وما بالدَّارِ عَيْنٌ : أَي أَحَدٌ ؛ ومنه قوْلُهم : ما بها عَيْنٌ تطرفُ .
والعَيْنُ : وَسَطُ الكَلِمَةِ .
والعَيْنُ : الخرمُ في المَزادَةِ تَشْبيهاً بالجارِحَةِ في الهَيْئةِ .
والعَيْنُ : العافِيَةُ .
والعَيْنُ : الصُّورَةُ .
والعَيْنُ : قُطْرَةُ الماءِ .
والعَيْنُ : قَرْيَةٌ بمِصْرَ .
والعينُ : اسمُ السَّبعينِ مِن حِسابِ الجملِ .
والعَيْنُ : العِزُّ .
والعينُ : العلْمُ ، ؛ وهو عَيْنُ اليَقِينِ .
والعَيْنُ : اسمُ كتابٍ ألَّفَهُ الخَلِيلُ وأَكْمَلَهُ اللَّيْثُ .
والعَيْنُ : كثْرَةُ ماءِ البِئْرِ ؛ وقد عانَتْ عَيْناً إذا كَثُرَ ماؤُها .
والعَيْنُ : سَيَلانُ الدَّمْعِ مِنَ العَيْنِ . يقالُ : عانَ الدَّمْعُ عَيْناً : إذا سالَ وجَرَى .
والعَيْنُ : عَيْنُ الإِبْرَةِ . ويقالُ للضَّيِّقةِ العَيْنِ منها : عَيْنُ صفية .
والعَيْنُ : موْضِعٌ في جَبَلِ عَيْنَيْن نُسِبَتْ إليه القَنْطَرَةُ .
والعَيْنُ : المحسةُ .
والعَيْنُ : بيتٌ صغيرٌ في الصّنْدوقِ .
وفَقَأَ عَيْنَه : صَكَّه أَو أَغْلَظَ له في القوْلِ ، وهو مجازٌ .
وتقولُ العَرَبُ : على عَيْني قَصَدْتُ زيْداً : يُرِيدُونَ الإِشْفاقَ .
والعائِنُ : المُصِيبُ بالعَيْنِ ، والمُصابُ : مَعِينٌ ، على النَّقْصِ ، ومَعْيونٌ ، على التَّمامِ .
وقالَ الزجَّاجِيُّ : المَعِينُ المُصابُ بالعَيْنِ ، والمَعْيونُ الذي فيه عَيْنٌ ؛ قالَ عبَّاسُ بنُ مِرْداسٍ :
قد كانَ قوْمُكَ يحْسَبونَك سيِّداً * وإِخالُ أَنَّك سَيِّدٌ مَعْيونُ ( 2 )
ويقالُ : أَتَيْتُ فلاناً فما عَيَّنَ لي بشيءٍ وما عَيَّنَنِي بشيءٍ ، أَي ما أَعْطانِي شيئاً وتَعْيِينُ الشيءِ : تَخْصِيصُه مِن الجملَةِ .
والمُعايَنَةُ النَّظَرُ والمُواجَهَةُ .
وتَعَيَّنَه : أَبْصَرَه ؛ قالَ ذو الرُّمَّة :
تُخَلَّى فلا يَنْبُو إذا ما تعَيَّنَتْ * بها شَبَحاً أَعْناقُها كالسَّبائك ( 3 )
ورأَيْتُ عائِنَةً مِن أَصْحابِي ؛ أَي قوْماً عايَنُوني .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب .
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 156 وانظر تخريجه فيه ، واللسان والصحاح والتهذيب والمقاييس 4 / 199 وانظر بحاشيته ثبتا بالمصادر الوارد فيها .
( 3 ) اللسان .