قالَهُ في خالِدِ بنِ جَعْفرِ بنِ كِلابٍ .
ويقالُ للشَّريفِ العَظِيم السُّودَد : إنَّه لطويلُ العِنانِ .
ويقالُ : إنَّه يأْخُذُ في كلِّ فَنَ وعَنَ وسَنَ بمعْنًى واحِدٍ .
وفَرَسٌ قصيرُ العِنانِ : إذا ذُمَّ بقِصَرِ عُنُقِه ، فإذا قالوا قَصِيرَ العِنانِ ( 1 ) فهو مَدْحٌ ، لأنَّه وُصِفَ حينَئِذٍ بسعَةِ جَحْفَلتِه .
ومَلأَ عِنانَ دابَّتِه إذا أَعْدَاهُ وحَمَلَهُ على الحُضْرِ الشَّديدِ .
وذَلَّ عِنانُ فلانٍ إذا انْقادَ .
وفلانٌ أَبِيُّ العِنان إذا كانَ مُمْتنعاً .
ويقالُ : أَلْقِ من عِنانِه أَي رَفِّه عنه .
وهُما يَجْرِيان في عِنانٍ إذا أسْتَوَيا في فَضْلٍ أَو غيرِهِ .
وجَرَى الفَرَسُ عِناناً أي شوطاً ؛ ومنه قَوْلُ الطِّرمَّاح :
سَيَعْلَمُ كُلُّهم أَني مُسِن * إذا رَفَعُوا عِناناً عن عِنانِ ( 2 )
أَي شوطاً بعْدَ شَوْطٍ .
ويقالُ : اثْنِ عَليَّ عِنانَهُ ، أَي رُدَّه عَليَّ .
وثَنَيْتُ على الفرسِ عِنانَه إذا أَلْجَمْتُه ؛ قالَ ابنُ مُقْبِلٍ يَذْكر فَرَساً :
وحاوَطَني حتى ثَنَيْتُ عِنانَهُ * على مُدْبِرِ العِلْباءِ ، رَيَّانَ كاهِلُهْ ( 3 )
أَي دَاوَرَني وعالَجَنِيِ ، ومُدْبِرِ عِلْبائِه : عُنُقُه .
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : رُبَّ جَوادٍ قد عَثَرَ في اسْتِنانِه وكَبَا في عِنانِه وقَصَّرَ في مِيْدانِه .
وقالَ : الفرسُ يَجْرِي بعِتْقِه وعِرْقِه ، فإذا وُضِعَ في المِقْوَسِ جَرَى بجَدِّ صاحبه ؛ كبا في عِنانِه ، أَي عَثَرَ في شَوْطِه .
والعِنانُ ، بالكسْرِ : الحَبْلُ الطَّويلُ .
وعَنَّنَتِ المرْأَةُ شَعَرَها : شَكَّلَتْ بعضَه ببعضٍ .
وهو قَصِيرُ العِنانِ : أَي قَليلُ الخيْرِ .
ويقالُ : هو كالمُهَدِّرِ في العُنَّةِ ؛ يُضْرَبُ لمن يَتَهَدَّدُ ولا يُنَفِّذُ .
والعُنَّةُ ، بالضمِّ : خيمةٌ يُسْتَظَلُّ بها تكونُ مِن ثمامٍ أَو أَغْصانٍ ، عن ابنِ بَرِّي . وأَيْضاً : ما يَجْمَعُه الرَّجلُ من قَصَبٍ أَو نَبْتٍ ليَعْلِفَه غَنَمَه .
يقالُ : جاءَ بعُنَّةٍ عَظِيمَةٍ .
ويقالُ : كنَّا في عُنَّةٍ من الكَلَأِ وفُنَّةٍ وثُنَّةٍ وعانِكَةٍ أَي في كَلأٍ كَثيرٍ وخِصْبٍ .
والعَنَّةُ ، بالفتْحِ : العَطْفَةُ ؛ قالَ الشاعِرُ :
إذا انْصَرَفَتْ من عَنَّةٍ بعدَ عَنَّةٍ * وجَرْسٍ على آثارِها كالمُؤَلَّبِ ( 4 )
وهو عَنَّانٌ على آنُفِ القوْمِ ، كشَدَّادٍ ، إذا كانَ سَبَّاقاً لهم .
ويقالُ للفَرَسِ ذو العِنانِ ، ويُريدُونَ به الذَّلُولَ .
وجاءَ ثانِياً من عِنانِه : إذا قَضَى وَطَرَه .
وامْتَلأَ عِنانُه : إذا بَلَغَ المَجْهودَ .
وعَنٌّ ، بالفتْح والضمِ : قلت في دِيارِ خثْعَمَ ؛ عن نَصْر ، رحِمَه الله تعالَى .
وكزُبَيْرٍ : عُنَيْنُ بنُ سَلامان ، بَطْنٌ مِن طيِّىءٍ منهم : عَمْرُو بنُ المَسِيح ( 5 ) أَرْمَى العَرَبِ .
وسنجرُ بنُ عبْدِ الّلهِ العُنَينيُّ من مشايخِ الدِّمْياطيِّ .
وعَنانُ ، كسَحابٍ : ابنُ عامِرِ بنِ حَنْظَلَةَ ( 6 ) في الأَوْسِ ، كذا ضَبَطَه شباب وغيرُهُ .
هامش
( 1 ) في اللسان : قصير العذار .
( 2 ) تقدم أثناء المادة .
( 3 ) اللسان والتهذيب والمقاييس 4 / 23 .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) في اللباب " العنيني " : المسبح ، بالباء الموحدة . ومثله في التبصير 3 / 1010 .
( 6 ) في التبصير 3 / 973 " خطمه " وهو الصواب . وقال الطبري في اسمه : غيان بمعجمة وياء مثقلة .