والعُمُنُ ، بضمَّتين : المُقِيمونَ في مَكانٍ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ .
والعُمانِيَّةُ ، بالضَّمِّ وتَشْديدِ الياءِ : نَخْلَةٌ بالبَصْرَةِ لا يَزالُ عليها السَّنَةَ كُلَّها طَلْعٌ جَديدٌ وكَبائِسُ مُثْمِرَةٌ وأُخَرُ مُرْطِبَةٌ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
دَيْرُ عُمَانَ ( 1 ) ، كغُرابٍ : مِن أَعْمالِ حَلَبَ ؛ وقد يقولُ حمدانُ الأناري :
دَيْرُ عُمان ودَيْر سابان * هِجْنَ غرامي وزِدْنَ أَشْجاني ( 2 )
ومعْنَى دَيْرُ عُمَان : دَيْر الشَّيْخِ ، ذَكَرَه ابنُ العَدِيمِ في التَّاريخِ .
[ عنن ] : عَنَّ الشَّيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ ، مِن حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ ، وبهما رُوِي قوْلُ الهُذَليّ :
كأَنَّ مُلاءتَيَّ على هِزَفَ * يَعُنُّ مع العَشِيَّةِ للِرِّئالِ ( 3 )
عَنًّا وعَنَناً ، بفكِّ التَّضْعيفِ ، وعُنوناً : إذا ظَهَرَ أَمامَك ، ولَفْظَةُ إذا مُسْتدْركَة ، لأنَّ المعْنَى يتمُّ بدُونِها .
وعَنَّ يَعِنُّ ويَعُنُّ أَيْضاً : اعْتَرَضَ وعَرَضَ ، كاعْتَنَّ ؛ قالَ امْرُؤُ القَيْس :
* فعَنَّ لنا شربٌ كأَنَّ نِعاجَه ( 4 ) *
أَي عَرَضَ .
وقوْلُهم : لا أَفْعَلَه ما عَنَّ في السماءِ نجْمٌ ، أَي عَرَضَ ؛ والاسمُ : العَنَنُ ، محرّكةً والعِنانُ : ككِتابٍ ؛ قالَ ابنُ جِلزةَ :
عَنَناً باطِلاً وظُلْماً كما تُعْ * تَرُ عن حَجْرةِ الرَّبيضِ الظِّباءُ ( 5 )
وأَنْشَدَ ثَعْلَب :
وما بَدَلٌ من أُمِّ عُثمانَ سَلْفَعٌ * من السُّود وَرْهاءُ العِنانِ عَرُوبُ ( 6 )
ومعْنَى وَرْهاء العِنانِ أنَّها تَعْتَنُّ في كلِّ كَلامٍ ، أَي تَعْترضُ .
وفي حدِيثِ طهفَةَ : " بَرِئْنا إليك من الوَثَنِ والعَنَنِ " ، الوَثَنُ : الصَّنَم ، والعَنَنُ : الاعْتِراضُ ، كأَنَّه قالَ بَرِئْنا إليك مِنَ الشرْكِ والظّلْم .
وقيلَ : أَرادَبه الخِلافَ والباطِلَ ؛ ومنه حدِيثُ سَطِيح :
* أَم فازَ فازْلَمَّ به شَأْوُ العَنَنْ *
يُريدُ اعْتِراضَ المَوْت وسَبْقَه .
وفي حدِيثِ عليَ : " دَهَمَتْه المنيَّةُ في عَنَنِ جِماحِه " ، هو ما ليسَ بقصْدٍ .
والعَنُونُ : الَّدابَّةُ المتقدِّمَةُ في السَّيْرِ ، وهي التي تُبارِي في سَيْرِها الدّوابَّ فتَقْدُمُها ، وذلِكَ مِن حُمُرِ الوحْش ؛ قالَ النابغَةُ :
كأَنَّ الرَّحْلَ شُدَّ به خَنُوفٌ *
والمِعَنُّ ، كمِسَنَ : من يدخُلُ فيما لا يَعْنِيه ويَعْرِضُ في كلِّ شيءٍ .
وقيلَ : هو العَرِيضُ المِتْيح ، وهي بهاءٍ ؛ قالَ الرَّاجزُ :
إنَّ لنا لَكَنَّه * مِعَنَّةً مِفَنَّه
هامش
( 1 ) ضبطت بالقلم في معجم البلدان بفتح العين ، هنا وفي الشاهد .
( 2 ) معجم البلدان " دير عمان " ونسبه لحمدان بن عبد الرحيم الحلبي .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) من معلقته ، برواية " سرب " وعجزه : عذاري دوار في ملاء مذيل
والبيت في المقاييس 4 / 19 . وصدره في اللسان .
( 5 ) من معلقته ، مختار الشعر الجاهلي 2 / 349 البيت 51 واللسان والتهذيب .
( 6 ) اللسان والمقاييس 4 / 20 .
( 7 ) ديوان النابغة الذبياني ط بيروت ص 126 برواية : " خذوف " والمثبت كاللسان والمقاييس 4 / 19 والتهذيب .