والعارِنُ : الأَسَدُ لخبْثِه وشدَّتِه .
وسَمَّوْا مَعْروناً وعُرَيْناً ، كزُبَيْرٍ ورُمَّانٍ ؛ وأَمَّا بردُ بنُ عُرَيْن فقالَ عبْدُ الغني ، هو كأميرٍ ، وضَبَطَه الأَميرُ كزُبَيْرٍ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
العَرَنُ محرّكةً : شَبيهٌ بالبَثْرِ يَخْرُجُ بالفِصالِ في أَعْناقِها تَحْتكُّ منه .
قالَ ابنُ بَرِّي : ومنه قوْلُ رُؤْبة :
يَحُكُّ ذِفْراهُ لأصْحابِ الضَّفَنْ * تَحَكُّكَ الأَجربِ يأْذَى بالعَرَنْ ( 1 )
والعَرَنُ : أَثَرُ المَرَقة في يدِ الآكلِ ؛ عن الهَجَريِّ .
والعَرِينُ : الأَجمَةُ .
والعِرانُ ، ككِتابٍ : الشَّجَرُ المُنْقادُ المُسْتَطيلُ .
وأَيْضاً : الدارُ البَعيدَةُ .
وأَيْضاً : الطَّريقُ ، ولا واحِدَ لها ، وبه فُسِّر قوْلُ ذي الرُّمَّة السابقُ .
والعِرْنَةُ ، بالكسْرِ : الجَافي الكَزُّ مِن الرِّجالِ .
وقالَ أَبو عَمْرو : هو الذي يَخْدُمُ البيوتَ .
وسِقاءٌ مُعَرَّنٌ ، كمُعَظَّم : دبغَ بالعِرْنةِ .
والعِرْنَةُ : خَشَبَةُ القصَّارِين يُدَقُّ عليها ، والتي يُدَقُّ بها المِئْجَنَةُ والكِدْنُ ؛ عن ابنِ خَالَوَيْه .
والعَرَّانُ ، كشَدَّاد : بائِعُ خُشُب العِرْنة .
وعُرَيْنَةُ ، كجُهَيْنَةَ : بَطْنٌ مِن قُضَاعَة .
وابنُ الكلحبةِ العرنيُّ : الشاعِرُ مِن بَني عُرَيْن الذين ذَكَرَهم المصنِّفُ .
وعُرونَةُ ، بالضمِّ : موْضِعٌ .
وعُرُناتٌ ، بضمَّتَين ( 2 ) : موْضِعٌ دُونَ عَرَفاتٍ إلى أَنْصابِ الحَرَمِ ؛ قالَ لبيدٌ ، رضِيَ الله تعالى عنه :
والفِيلُ يومَ عُرَناتٍ كَعْكَعا * إذ أَزْمَعَ العُجْمُ به ما أَزْمَعا ( 3 )
وعِرنانُ ، بالكسْرِ : غائِطٌ واسِعٌ مُنْخفضٌ مِن الأرْضِ ؛ قالَ امْرؤُ القَيْس :
كأَني ورَحْلي فوقَ أَحْقَبَ قارحٍ * بشُرْبةَ أَوْ طاوٍ بعِرْنان مُوجِسِ ( 4 )
والعُرْنَتانِ ، بالضمِّ : النُّكْتَتان تكونان فوْقَ عَيْن الكَلْب ؛ ومنه الحدِيثُ : " اقْتُلوا مِن الكِلابِ كلَّ أَسْوَدَ بَهِيمِ ذي عُرْنَتين " .
وعروانٌ : جَبَلٌ بمكَّةَ ؛ عن نَصْر .
[ عربن ] : العُرْبُونُ ، بالضمِّ وكحَلَزُونٍ وقُرْبانٍ : ما عُقِدَ به البَيْعُ ، وتُسمِّيه العامَّةُ أَرَبُون .
وعَرَبَنَةُ أَعْطاهُ ذلِكَ ؛ ذَكَرَه ابنُ الأثيرِ في عرب بتصارِيفِه . وأَوْرَده المصنِّفُ هناك أَيْضاً ، وفيه إيماءٌ إلى القَوْلِ بزِيادَةِ النُّونِ ، وأَوْرَدَه ههنا بناءً على أَصَالتِها ، وفيه خِلافٌ والصَّحيحُ زِيادَتُها
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
العَرْبُونُ ، بالفتحِ : لُغَةٌ فيه ؛ نَقَلَه أبو حيَّان ، وهو يُؤيِّدٍ زِيادَةَ النُّون لفقدِ فُعْلُول دُونَ فَعْلُون .
ويقالُ : رَمى فلانٌ بالعَرَبُون ، محرّكةً : إذا سَلَح .
[ عرتن ] : العَرْتَنُ ، كجَعْفَرٍ ، عن الخليلِ ، والعَرَتَنُ ، محرّكةً والتَّاءَ مكْسُورَة وتُضَمُّ التَّاءُ أَي مع التَّحْريكِ ، والأصْلُ عَرَنْتُنٌ ، كقَرَنْفُلٍ ، بفتحِ القافِ والرَّاءِ وسكونِ النُّونِ وضمِّ الفاءِ ، وكجَحَنْفَلٍ ، أَو تُثَلَّثُ تاؤُه
ُ ، حُذِفَت نُونُه وتُرِكَ على صورَتِه . والعَرَتُونُ ، كزَرَجُونٍ بإشْباعِ الضمَّةِ حتى صارَتْ واواً : شَجَرٌ خشِنٌ يُشْبه العَوْسَج إلاَّ
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) ضبطت بالقلم في اللسان بضم ثم فتح .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 95 واللسان .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 115 برواية : " أو طاف " والمثبت كرواية اللسان ، وفي معجم البلدان " عرنان " نسبه إلى بشر بن أبي خازم وروايته :
كأني وأقتادي على حمشة الشوى * بحربة أو طاو بعسفان موجس