والطِّينةُ : د قُرْبَ دِمْياطَ ، منه : عبدُ الّلهِ بنُ الهَيْثمِ الطِّينيُّ عن ابنِ خالِدٍ ؛ وأَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ مَنْصورٍ الطِّينيُّ رَوَى عنه أَبو مطر ( 1 ) الإِسْكَنْدرِيّ .
ومِن المجازِ : الطِّينَةُ ( 2 ) : الجِبِلَّةُ والخِلْقَةُ ( 3 ) . يقالُ : هو مِن الطِّينَةِ الأُوْلى .
وطَانَ : حَسَّنَ عَمَلَ الطِّينِ ، هكذا في النُّسخِ والصَّوابُ طَانَ
الرَّجلُ وطَامَ إذا حَسَّنَ عَمَلَهُ ، كما هو نَصّ ابنِ الأعْرابيّ .
وطَانَ كِتابَهُ : خَتَمَهُ به .
وتَطَيَّنَ الرَّجُلُ ( 4 ) : تَلَطَّخَ به ؛ والِطّيانَةُ ، ككِتابَةٍ : صَنْعَتُه على القِياسِ .
وقالَ الجَوْهرِيُّ : طَيَّنْتُ السَّطْح ، وبعضُهم يُنْكرُه ويقولُ : طِنْتُ السَّطْح .
وطَيَّنَ السَّطْحَ فهو مَطِينٌ ، كأَميرٍ ( 5 ) ، وأَنْشَدَ للمُثَقّب العَبْديّ :
فأَبْقَى باطِلي والجِدُّ منها * كدُكَّانِ الدَّرابنِةِ المَطِينِ ( 6 )
ومَكانٌ طانٌ : كثيرُهُ ، وكذلِكَ يومٌ طانٌ ، كما في الصِّحاحِ .
ومُطَيِّنٌ ، كمُحَدِّثٍ ، صَوابُه كمُعَظَّمٍ كما حَقَّقَه الحافِظُ ، لَقَبُ محمدِ بنِ عبدِ الله بنِ سُلَيمان الحافِظِ الحَضْرميِّ ، وقد ذَكَرَه المصنِّفُ في حَضْرَمَ اسْتِطراداً . وأَمَّا كمُحَدِّثٍ فهو عبدُ الله بنُ محمدٍ المُطَيِّن شيخٌ لابنِ منْدَه لُ
قِّبَ به لوَلَعِه به صَغِيراً .
وفِلَسْطينُ ، بالكسْرِ ، في الطَّاءِ ، ذَكَرَه الجَوْهرِي هنا فاعْتَرَضَه ابنُ بَرِّي وقالَ : حَقُّه أَن يُذْكَرَ في فصْلِ الفاءِ مِن حَرْف الطَّاءِ لقوْلِهم فِلَسْطُون .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الطَّانُ : لُغَةٌ في الطِّين .
وأَرْضٌ طانَةٌ : كثيرَةُ الطِّينِ .
وطانَةُ : قَرْيتانِ بِمصْرَ إحْدَاهُما بالغَرْبية ، والثانية مِن أَعْمالِ قوص .
وطَيَّنَ الكِتابَ : خَتَمَه بالطِّيْن .
قالَ : وسَمِعْتُ مَنْ يقولُ : أَطِنِ الكِتابَ أَي اخْتِمْه .
والطَّيَّانُ صانِعُ الطِّيْن ؛ وأَمَّا مِن الطَّوَى ، وهو الجُوعُ ، فليسَ مِن هذا .
وطانَهُ الّلهُ على الخَيْرِ وطامَهُ : أَي جَبَلَه عليه ؛ وأَنْشَدَ الأَحْمر :
لقد كانَ حُرَّاً يَسْتَحِي أن تَضُمَّه * إلى تِلك نَفْسٌ طِبنَ فيها حَياؤُها ( 7 )
يُريدُ أنَّ الحياءَ مِن جِبِلَّتِها وسَجِيَّتِها .
وإنَّه ليَابِس الطِّينَة إذا لم يكنْ وَطِيئاً سَهْلاً .
وأَبو الفَضْلِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ أَبي الطّينِ الوَاسِطيُّ الطِّينيُّ نُسِبَ إلى جَدِّه ، رَوَى عنه أَحمدُ بنُ عليَ البَدْرِيُّ ( 8 ) .
ودَيرُ الطِّين : هو دَيرُ مرجنا ( 9 ) : قَرْيةٌ قُرْبَ مِصْرَ شرقيها على النِّيلِ المُبارَكِ ، وبها الآثارُ الشَّرِيفَة .
ومَوْضِعٌ آخَرُ قبالَةَ سملوط مُطِلٌّ على النِّيلِ ، وله سَلالَم مَنْحوتَة في الجَبَلِ
هامش
( 1 ) في التبصير 3 / 878 روى عنه ابن أبي مطر الإسكندراني .
( 2 ) قوله : " الطينة " ليست في القاموس .
( 3 ) في القاموس : والخلقة والجبلة .
( 4 ) قوله : " الرجل " ليس في القاموس .
( 5 ) على هامش القاموس : القياس مطين كمعظم . ا ه . قرافي .
( 6 ) المفضلية 76 البيت 38 واللسان والصحاح .
( 7 ) اللسان .
( 8 ) في التبصير 3 / 879 التوزي .
( 9 ) في ياقوت " دير مرحنا " وقد ذكرهما في ترجمتين مستقلتين ولم يشر فيهما إلى أنهما واحد .