الواحِدَةُ بهاءٍ ؛ قالَ الجوْهرِيُّ : والقَصَبةُ الواحِدَةُ من الحُزْمَةِ طُنَّةٌ .
وقالَ أَبو حَنِيفَةَ : الطُّنُّ مِن القَصَبِ ومن الأَغْصانِ الرَّطْبةُ الوَريقةُ تُجْمعُ وتُحْزمُ ويُجْعَل في جَوْفِها النَّوْرُ أَو الجَني .
والطَّنِينُ ، كأَميرٍ : صوتُ الذُّبابِ والطَّسْتِ والأُذُنِ والجَبَلِ .
وطَنَّ يَطنُّ : صَوَّتَ ، كطَنْطَنَ وطَنَّنَ ، وهي الطَّنْطَنَةُ ، وهي كَثْرَةُ الكَلامِ ، والتَّصْويتِ به .
وطَنَّ الرَّجلُ : ماتَ ، وكذلِكَ لَعِقَ إصْبَعَه .
وأَطَنَّ ساقَهُ : قَطَعَها بسُرْعَةٍ ، وقد طَنَّتْ ، يحكي بذلِكَ صَوْتها حينَ سَقَطَتْ ، وكذلِكَ أَتَرَّها وأَتَنَّها بمعْنًى واحِدٍ ، وهو مجازٌ .
وأَطَنّ الطَّسْتَ : صَوَّتَهُ فطَنَّ .
والطَّنْطَنَةُ : حكايةُ صوتِ الطُّنْبُورِ وشِبْهِه كالعُودِ ذِي الأوْتارِ .
والطُّنِّيُّ ، بالضَّمِّ : الرَّجُلُ الجَسِيمُ ، أَي العَظيمُ الجسْمِ .
ورجلٌ ذو طَنْطانٍ : أَي ذُو صَخَبٍ ، قالَ :
إنَّ شَرِيبَيْكَ ذَوا طَنْطانِ * خاوِذْ فأَصْدِرْ يومَ يُورِدانِ ( 1 )
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الطَّنْطَنَةُ الكَلامُ الخَفيُّ .
والطُّنُّ : العِدْلُ مِن القُطْنِ المَحْلوجِ ، عن الهَجَريِّ .
والطُّنُّ ، بالضمِّ : لُغَةٌ في الطَّنِّ بمعْنَى التَّمْر .
وطَنَّتِ الإِبِلُ : هامَتْ .
وطَنَّ ذِكْرُه في البِلادِ .
وله قَصِيدةٌ طَنَّانَةٌ .
والطَّنِينُ : صوتُ الشيءِ الصُّلْب .
وهو يُطَّنُّ بكذا : أَي يُتَّهَم ؛ ويُرْوَى بالظاءِ أَيْضاً ، وأَصْلُه يَظْتَنُّ من الظِّنَّةِ ، فأَدْغم الظاء في التاءِ ثم أَبْدَل منها طاء مُشدَّدة كما يقالُ مُطَّلم في مُظْتَلم ( 2 ) .
وطَنانٌ ، كسَحابٍ : قَرْيةٌ بمِصْرَ ؛ وطُنَّمِي ، بالضمِّ وتَشْديدِ النُّونِ وكسْرِ الميمِ : قَرْيةٌ كِلْتاهُما بالشَّرْقية ، الأَخيرَةُ على الميلِ ، وقد وَرَدْتُها .
والطِّنَّةُ ، بالكسْرِ : التّهمَةُ ؛ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه .
[ طون ] : طُوَانَةُ ، كثُمامَةٍ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وهو ع .
وقالَ نَصْر : بَلَدٌ بالرُّومِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الطُّونَةُ ، بالضمِّ : كَثْرةُ الماءِ ، نَقَلَه الأزْهرِيُّ عن ابنِ الأعْرابيّ .
* قلْتُ : وطُونَة : نَهْرٌ عَظيمٌ بالرُّومِ .
وأَبو بكْرٍ أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ الوَهابِ الطَّاوَانيّ البزَّار ، سَمِعَ القاسِمَ بنَ جَعْفرٍ الهاشِمِيّ وغيرَهُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ طهن ] : الطَّهَنانُ : البَرَّادَةُ ؛ كما في اللّسانِ .
وطهنةٌ : قَرْيةٌ بالاشمونين مِن صَعيدِ مِصْرَ .
[ طين ] : الطِّينُ بالكسْرِ م مَعْروفٌ ، يَخْتَلِفُ باخْتِلافِ طَبَقاتِ ا لأَرضِ ، وأَجْودُه الحرُّ النَّقي الخالِصُ بعْدَ رسوبِ الماءِ وأَجْود ذلِكَ طِينُ مِصْرَ ، وله مَزِيد خصُوصِيّة في دَفْعِ الطَّاعُون والوَبَاء وفَسَادِ المِياهِ إذ أُلْقي فيها ، وا
لمأْخُوذُ مِن مِقياسِ النِّيْل ، مجرَّبٌ لذلِكَ .
والطِّينُ أَنواعٌ : منها المَخُتومُ والدّقوقيُّ والطّيطليُّ والشَّامُوسيُّ والأَرْمنيُّ والخُرَاسانيُّ .
والطِّينَةُ ، بهاءٍ : القِطْعَةُ منه يُخْتَم بها الصكُّ ونحوُهُ .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة والتكملة .
( 2 ) في اللسان : مظطلم .