ورجُلٌ طِعِّينٌ ، كسِكِّيت : حاذِقٌ بالطِّعَانِ في الحَرْبِ .
وكشَدَّادٍ : الوقَّاعُ في أَعْراضِ الناسِ بالذَّم والغيبةِ ونحوِهِما .
وله فيه مَطْعَنٌ ومَطاعِنُ .
وطَعَنَ بالقوْمِ : سَرَى بهم ؛ قالَ دِرْهَمُ زيْدٍ الأَنصارِيُّ :
وأَطْعَنُ بالقَوْمِ شَطْرَ الملُو * كِ حتى إذا خفَقَ المِجْدَحُ
أَمَرْتُ صحابي بأن يَنْزِلُوا * فباتُوا قليلاً وقد أَصْبَحُوا ( 1 )
قالَ ابنُ بَرِّي : ورَوَاهُ القالي : وأَظْعَنُ ، بالظاءِ المعْجمَةِ .
وطَعَنَ في جَنازَتِه إذا أَشْرَفَ على المَوْتِ .
وكذا طَعَنَ في نَيْطِه .
وطَعَنَ في السّنِّ يَطْعُنُ ، بالضمِّ :
شَخَصَ فيها : ومنه طَعَنَتِ المرْأَةُ في الحيْضَةِ الثالثَةِ .
ومَنِ ابْتَدَأَ الشيءَ أَو دَخَلَه فقد طَعَنَ فيه .
وطَعَنَ غُصْنُ الشّجَرَةِ في دارِ فلانٍ مالَ فيها شاخِصاً .
وقد سَمَّوا مطاعناً وطِعاناً ، ككِتابٍ ، وأَحمدُ بنُ ناصِرِ بنِ طِعان ، وابْناه عبْدُ الّلهِ وعبْدُ الرَّحْمن ، رَوَوا عن الخشوعيّ .
وكشَدَّادٍ : عُثْمانُ بنُ عَلاَّق بنِ طَعَّان ، مُقْرىءٌ متأخِّرٌ ، قالَهُ الحافِظُ .
[ طعثن ] : الطَّعْثَنَةُ ، بالمهْملةِ والمثلَّثةِ :
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هي المرأَةُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ ؛ وأَنْشَدَ :
* يا رَبّ من كَتّمني الصِّعادَا *
* فهَبْ له حَليلَةً مِغْدادَا *
* طَعْثَنَةً تَبْتَلعُ الأَجْلادَا ( 2 ) *
أَي تَلْتَهِمُ الأُيُورَ لهَنِها ( 3 ) .
وغَنَمٌ طَعْثَنَةٌ : أَي كثيرةٌ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ طغن ] : طُغانٌ ، كغُرابٍ والغَيْن معْجمة : جَدُّ أَبي نَصْر الحُسَيْن بنِ عبْدِ الله بنِ طُعَان النَّيْسابُورِي ، رَوَى عن سُفْيان الثَّوْرِي ، وعنه ابْنُه محمدٌ وحَفِيدُه إسْحاقُ بنُ محمدٍ حدَّثَ عن يَحْيَى بنِ يَحْيَى ؛ نَقَلَه الحافِظُ .
[ طفن ] : الطَّفْنُ ، بالفاءِ : أهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وقالَ المُفَضّل : هو المَوْتُ . يقالُ : طَفَنَ إذا ماتَ ؛ وأَنْشَدَ :
أَلْقى رَحى الزَّوْر عليه فَطَحَن * قَذْفاً وفَرْثاً تحته حتى طَفَنْ ( 4 )
وقالَ ابن الأَعْرابيِّ : الطَّفْنُ : الحَبْسُ . يقالُ : خَلِّ ( 5 )
عن ذلك المَطْفُون .
والطَّفانِيَةُ ، كعَلانِيَة : شَتْمٌ للَّرجِلِ والمرْأَةِ . وقيلَ : هو نَعْتُ سَوْء فيهما .
وقالَ ابنُ بَرِّي : الطَّفانينُ : الكَذِبُ والباطِلُ وما لا خَيْرَ فيه مِن الكَلامِ ؛ قالَ أَبو زُبَيْد :
* طَفانِينُ قَوْلٍ في مَكانٍ مُخَنَّقِ ( 6 ) *
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : الطَّفانِينُ : الحَبْسُ والتَّخَلُّفُ .
واطْفَأَنَّ : اطْمَأَنَّ ، وكذلِكَ اطْبَأَنَّ بالباءِ .
هامش
( 1 ) اللسان والأول في الأساس .
( 2 ) اللسان ، وفيه " تبلع " بدل " تبتلع " .
( 3 ) في اللسان : " بهنها " .
( 4 ) اللسان والتكملة وفيها " فطجن " بدل " فطحن " .
( 5 ) بالأصل : " حل " والمثبت عن اللسان والتكملة .
( 6 ) شعراء إسلاميون ، شعر أبي زبيد ص 653 وصدره : فلست وإن كنت اغتربت بقائل