والطِّرْيَنُ ، كدِرْهَمٍ : الطِّينُ الَّرقيقُ يَبْقى على وَجْهِ الأرضِ قد جفف وتشقق ؛ وأَتى بالطِّرْيَنِ والغِرْيَنُ : أَي غَضِبَ ، فالطِّرْيَن تقدَّمَ مَعْناه ، والغِرْيَن سَيَأْتي ؛ ومَرَّ له في الميمِ : طارَ طِرْيمُه : احْتَدَّ غَضَباً .
وطِرْنِيانَةُ ، بالكسْرِ وسكونِ الراءِ وكسْرِ النونِ وفتحِ التّحْتية وبعْدَ الأَلفِ نونٌ مَفْتوحَة : د بالمَغْرِبِ ( 1 ) .
وأُطْرُونُ ، بالضمِّ : د بفَلَسْطينَ مِن نواحِي الرَّمْلة .
وطَرُونٌ ، كصَبُورٍ : ع بإِرْمِينِيَّةَ .
وطُورِينُ ، بالضَّمِّ وكسرِ الراءِ : ة بالرَّيِّ ، منها : محمدُ بنُ سَلَمَةَ بنِ مالِكِ الباهِلِيّ الرَّازِي أَبو عبْدِ الله ، قالَ ابنُ أَبي حاتِمٍ عن أَبيهِ صَدُوقٌ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
طُرينا ، بالضمِّ : قَرْيةٌ بالغربية مِن مِصْر ، ومنها الطرينيون بالمحلَّةِ .
والأطرونُ : ملْحٌ مَعْروفٌ .
والطرَّانةُ ، مُشَدَّدةً : اسمٌ لوادِي هبيب ، وهي كُورَةٌ مِن حوْفِ رِمْسِيس ، وتُعْرَفُ ببرية شَهاب وبرية الأسقط ومِيزانُ القُلوب ، بها قبْرُ أَبي معاذٍ الكَبِير ، وفيه كِتاب عَمْرو بنِ العاصِ لهم .
وكومُ الاطرون : قرْيَةٌ بالشرقية .
وطِرانٌ ، ككِتابٍ : مَوْضِعٌ في شِعْرٍ عن نَصْر .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ طرخن ] : الطَّرْخُون : بَقْلٌ طيِّبٌ يُطْبَخُ باللحْمِ ؛ كما في اللِّسانِ .
وطَرْخُون : جَدُّ أَبي عبدِ الله محمدِ بنِ إسْمعيل بنِ طَرْخُون .
وطَرْخَانُ جَدُّ أَبي بكْرٍ عبدِ الله بنِ محمدِ بنِ عليَ بنِ طرخانِ بنِ جيَّاش البَلَخيّ المحدِّث ، ماتَ سَنَة 333 .
[ طركن ] : طَرَّكُونَةُ ، بفتحِ الطَّاءِ والَّراءِ المُشدَّدةِ وضمِ الكافِ : أَهْمَلَه الجماعَةُ .
وهو د بالأَنْدَلُسِ .
وأَيْضاً : ع آخَرُ بالمَغْرِبِ أَيْضاً .
[ طسن ] : طَيْسانيَّةُ ( 2 ) : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ .
وهو د بإِشْبِيليَّةَ .
وقالَ أَبو حاتِمٍ : طس وحم لا تُجْمَعُ إلاَّ على ذَواتِ طَس وذَواتِ حم ، ولا تَقُلْ طَواسِينُ وحَوامِيمُ ، وأَنْشَدَ :
وَجَدْنا لكم في آلِ حم آيَةً * تَأَوَّلها مِنَّا تقِيٌّ ومُعْرِبُ ( 3 )
وقد ذُكِرَ في طَسم وحم .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ طشن ] : بئْرُ طُشَّانَة ، كرُمَّانةٍ : قُرْبَ طَرابُلُس المَغْرِبِ بوادِي الرَّمْل ؛ نَقَلَه شيْخُنا ، رحِمَه الّله .
[ طعن ] : طَعَنَهُ بالرُّمْحِ ، كمَنَعَهُ ونَصَرَهُ ، طَعْناً : ضَرَبَهُ وَوَخَزَهُ ، فهو مَطْعُونٌ وطَعِينٌ .
قالَ أَبو زيْدٍ : ج طُعْنٌ بالضَّمِّ ، ولم يَقُلْ طَعْنى .
ومِن المجازِ : طَعَنَهُ بلِسانِه وعليه وفيه بالقَوْلِ طَعْناً وطَعَناناً ، الأخيرَةُ بالتَّحْريكِ : ثَلَبَهُ .
وقيلَ : الطَّعْنُ بالرُّمْحِ ، والطَّعَنَانُ بالقَوْلِ ، قالَ أَبو زُبَيْدٍ :
وأَبى المُظْهِرُ العَداوَةِ إلا * طَعَناناً وقولَ ما لا يُقال ( 4 )
هامش
( 1 ) قيدها ياقوت بلدة بالأندلس من كورة قبرة .
( 2 ) قيدها ياقوت بكسر الطاء ثم السكون . . . وياء خفيفة .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) شعراء إسلاميون ، شعر أبي زبيد ص 659 برواية :
وأبي الظاهر . . . * شنآنا . . .
وانظر تخريجه فيه ، والمثبت كرواية اللسان ، والصحاح والمقاييس 3 / 412 والأساس برواية : وأبي ظاهر الشناة إلا
وفي التهذيب برواية : وأبي الكاشحون يا هند إلا