هكذا في النسخِ ، والصَّوابُ : إبْطُ الجَبَلِ .
ففي النوادِرِ : هذا ضِغْنُ الجَبَلِ وإِبْطُه بمعْنًى .
والضِّغْنُ : المَيْلُ . يقالُ : ضَغِنُوا عليه : أَي مالُوا .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : ضَغِنْتُ إلى فلانٍ : أَي مِلْتُ إليه كما يَضْغَنُ البَعيرُ إلى وَطَنِه .
وإذا قيلَ في النَّاقَةِ هي ذاتُ ضِغْنٍ فإنَّما يُرادُ نِزاعها ، أَي الشَّوْقُ ، إلى وَطَنِها ، ورُبَّما اسْتُعِير ذلِكَ في الإِنْسانِ ؛ قالَ :
تُعارِضُ أَسْماءُ الرِّفاقَ عَشِيَّةً * تُسائِلُ عن ضِغْنِ النِّساءِ النَّواكِحِ ( 1 )
والضِّغْنُ : الحِقْدُ الشَّديدُ والعَداوَةُ والبَغْضاءُ ، والجَمْعُ الأَضْغانُ ، كالضَّغِينَةِ ، والجَمْعُ الضَّغائِنُ ؛ وأَمَّا قوْلُ الرَّاجزِ :
* بَلْ أَيُّها المُحْتَمِل الضَّغِينَا *
فقد يكونُ جَمْع ضَغِينَة ، كشَعِيرٍ وشَعِيرَةٍ ، أَو حذفَ الهَاء لضَرْورَةِ الرَّوِيّ ، أَو هُما لُغَتانِ كحُقَ وحُقَّةٍ ، وبَياضٍ وبَياضَةٍ .
وقد ضَغِنَ إليه وعليه ، كفَرِحَ ، ضِغْناً وضَغَناً : مالَ واشْتَاقَ وحَقَدَ .
وقالَ أَبو زَيْدٍ : ضَغِنَ الرَّجُل يَضْغَنُ ضَغَناً وضِغْناً إذا وَغِرَ صَدْرُه وذَوِيَ ( 2 ) .
وامْرَأَةٌ ذاتُ ضِغْنٍ على زوْجِها إذا أَبْغَضَتْه .
وتَضاغَنُوا واضْطَغَنُوا : أَي انْطَوَوْا على الأحْقادِ .
ويقالُ : أَضْغَنَ فلانٌ على فلانٍ ضَغِينَةً : اضْطَمَرَها .
واضْطَغَنَه : أَخَذَه تَحْتَ حِصْنِهِ ؛ وأَنْشَدَ الأَحْمر للعامِرِيَّة :
* لقد رَأَيْت رجلاً دُهْرِيَّا *
* يَمْشِي وراءَ القوْمِ سَيْتَهِيَّا *
* كأَنَّه مُضْطَغِنٌ صَبِيَّا ( 3 ) *
أَي حامِلُه في حجْرِه .
وفَرَسٌ ضاغِنٌ : ما يُعْطِي جَرْيَهُ إلاَّ بالضَّرْبِ .
ومِن المجازِ : قَناةٌ ضَغِينةٌ ، كفَرِحَةٍ : أَي عَوْجاءُ ؛ وقد ضغنتْ ضَغَناً ، قالَ :
إنَّ قَناتِي من صَلِيباتِ القَنا * ما زادَها التَّثْقِيفُ إلاَّ ضَغَنا ( 4 )
والضَّغِينيُّ : الأَسَدُ كأَنَّه يُنْسَبُ إلى الضَّغِينَةِ ، وهو الحِقْدُ لكَوْنِه حَقُوداً .
وضَغِنَ إلى الدُّنيا ، كفَرِحَ ، رَكَنَ ومالَ إليها ؛ قالَ :
إنَّ الذين إلى لذَّاتِها ضَغِنُوا * وكان فيها لهم عيشٌ ومُرْتَفَقُ ( 5 )
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
يقالُ : سَلَلْتُ ضِغْنَ فلانٍ وضَغِينَتَه وضغنْتَه : إذا طَلَبْت مَرْضاتَه .
وضِغْنُ الدَّابَّةِ ، بالكسْرِ : عَسَرُه والْتواؤُه ؛ قالَ :
* كذاتِ الضِّغْنِ تَمْشِي في الرِّفاقِ *
وقالَ الشمَّاخُ :
أَقامَ الثِّقافُ والطَّرِيدَةُ دَرْأَها * كما قَوَّمَتْ ضِغْنَ الشَّمُوسِ المَهامِزُ ( 6 )
وفَرَسٌ ضَغِنٌ ، ككَتِفٍ : مِثْل ضَاغِن .
وقالَ أَبو عُبَيْدَةَ : فَرَسٌ ضَغُونٌ ، الذَّكَرُ والأُنْثى فيه سِواءٌ ، وهو الذي يَجْرِي كأَنَّما يرجعُ القَهْقَرَى .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) في التهذيب واللسان : ودوي .
( 3 ) اللسان والأخير في التهذيب والصحاح والمقاييس 3 / 364 .
( 4 ) اللسان والتهذيب والأساس .
( 5 ) اللسان والتهذيب .
( 6 ) اللسان وعجزه في الصحاح منسوبا فيهما للشماخ .