لها : كانَ معي ضَيْزنانِ يَحْفظانِ ويَعْلمانِ ، يعْنِي المَلِكَيْن الكَاتِبَيْن ، أَرْضَى أَهْلَه بهذا القَوْل وعَرَّضَ بالمَلِكَيْن ، وهو مِن مَعارِيضِ الكَلامِ ومَحاسِنِه .
والضَّيْزَنُ : وَلَدُ الرَّجُلِ وعِيالُهُ وشُركاؤُهُ .
وأَيْضاً : السَّاقِي الجَلْدُ .
وأَيْضاً : البُنْدارُ يكونُ مع ( 1 ) عامِلِ الخَرَاجِ ، وهو الخَزَّانُ ، عِراقِيَّة .
وحَكَى اللّحْيانيُّ : جَعَلَه ضَيْزناً عليه ، أَي بُنْدَاراً .
وأَيْضاً : نُحاسٌ يكونُ بينَ قَبِّ البَكَرَةِ والسَّاعِدِ . ، والساعِدُ خَشَبَةٌ تُعَلَّقُ عليها البَكَرَةُ ؛ قالَهُ أَبو عَمْرٍو .
وأَيْضاً : مَنْ يُزاحِمُ أَباهُ في امْرأَتِهِ ؛ قالَ أَوْسُ بنُ حَجَر :
والفارِسِيَّةُ فيهم غيرُ مُنْكَرةٍ * فكُلُّهم لأَبيهِ ضَيْزَنٌ سَلِفُ ( 2 )
يقولُ : هُم مثْل المَجُوس يتزوَّجُ الرَّجلُ منهم امْرأَةَ أَبيهِ وامْرأَةَ ابْنِه .
وقالَ ابنْ الأعْرابيِّ : الضَّيْزَنُ الذي يتزوَّجُ امْرأَةَ أَبيهِ إذا طلَّقَها أَو ماتَ عنها .
وقيلَ : الضَّيْزَنُ : مَنْ يُزاحِمُكَ عنْدَ الاسْتِقاءِ في البِئْرِ .
وفي المُحْكَم : الذي يُزاحِمُ على الحَوْضِ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ :
* إن شَرِيبَيْكَ لَضَيْزنانِهْ *
* وعن إِزاءِ الحَوْضِ مِلْهَزانِه *
* خالِفْ فأَصْدِرْ يومَ يُورِدانِهْ ( 3 ) *
وقالَ اللَّحْيانيُّ : كلُّ رجُلٍ زَاحَمَ رجلاً فهو ضَيْزَنٌ له .
وضَيْزَنُ : صَنَمٌ . ويقالُ : الضَّيْزَنانِ : صَنَمانِ للمُنْذِرِ الأَكْبرِ كانَ اتَّخَذَهما ببابِ الحِيرَةِ ليسْجِدَ لهما مَنْ دَخَلَ الحِيرَةَ امْتِحاناً للطَّاعَةِ .
والضَّيْزَانُ : فَرَسٌ لم يَتَبَطَّن الإِناثَ ولم يَنْزُ قَطُّ ؛ عن أَبي عُبَيْدَةَ .
وضَزَنَهُ يَضْزُنُهُ ويَضْزِنُه ، مِن حَدَّيْ نَصَرَ وضَرَبَ ، ضَزناً : أَخَذَ على ما في يَدِهِ دُونَ ما يُرِيدُهُ .
وتَضازَنا : تَعاطَيَا فتَغالَبَا .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الضَّيْزَنُ : نحاس ( 4 ) البَكَرَةِ ، والجَمْعُ الضَّيازِنُ ؛ قالَ :
* على دَمُوكٍ تَرْكَبُ الضَّيازِنا ( 5 ) *
والضَّيْزَنُ : ضِدُّ الشيءِ ، قالَ :
* في كلِّ يومٍ لك ضَيْزَنانِ *
وتَضَيْزَنَ : فَعَلَ فِعْلَ الجاهِلِيَّة لأنَّهم كانُوا يَزْعمُون أنَّهم يَرِثُون نكاحَ الأبِ كماله .
[ ضطن ] : ضَيْطَنَ ضَيْطَنَةً :
* أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ ، وأوْرَدَه اللَّيْثُ ؛ وعن أَبي زيْدٍ : ضَيَطَاناً محرّكةً . قالَ اللّيْثُ : وذلِكَ إذا مَشَى فحرَّكَ مَنْكِبَيْه وجَسَدَهُ مع كَثْرة لَحْمٍ فهو ضَيْطَنٌ وضَيْطانٌ .
قالَ الأزْهرِيُّ : هذا حَرْفٌ مُريبٌ ، والذي نَعْرفُه ما رَوَى أَبو عُبَيْدٍ عن أَبي زيْدٍ : الضَّيَطَانُ ، بالتَّحْريكِ ، أَنْ يحرِّكَ مَنْكِبَيْه وجَسَدَهُ حينَ يَمْشِي مع كَثْرة لَحْمٍ .
قالَ : فهو مِن ضَاطَ يَضِيطُ ضَيَطَاناً ، والنُّونُ مِنَ الضَّيَطَانِ نُون فَعَلان كما يقالُ مِن هَامَ يَهِيمُ هَيَماناً فهو هَيْمانٌ ؛ وما قالَهُ اللَّيْثُ غَيْر مَحْفوظٍ .
[ ضغن ] : الضِّغْنُ ، بالكسْرِ : النَّاحِيَةُ وإِبْطُ الجَمَلِ ،
هامش
( 1 ) في القاموس : " والبندار الخزان " وقوله : " يكون مع " ليس في القاموس .
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 75 واللسان والصحاح وعجزه في المقاييس 3 / 400 والبيت في التكملة : قال الصاغاني : والرواية " فكلكم " على المخاطبة لا غير .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) في اللسان : " نخاس " .
( 5 ) اللسان والتكملة .