وأنْشَدَ يَعْقوب :
إذا ما دَعى نَعْمانُ آضُنَ سالِمٍ * عليَّ وإن كانت مُذانِبُه حُمْرَا ( 1 )
أَرادَ : أَضْؤُناً ، فقَلَبَ .
ومِعْزَى ضِئْنيَّةٌ : تأَلَفُ الضَّأْنَ ، وهو نادِرٌ مِن مَعْدولِ النَّسَبِ .
ورأْسُ ضَأْنِ : جَبَلٌ في أَرْضِ دَوْسٍ .
والضَّائِنُ : نوْعٌ مِن الضبابِ خِلافُ الماعِزِ .
[ ضبن ] الضِبْنُ بالكسْرِ : ما أَعْياهُمْ أَنْ يَحْفُروهُ .
وأَيْضاً : الإِبْطُ وما يَلِيه ؛ أَو ما بينَ الكَشْحِ والإِبْطِ ، أَو ما تحْتَهما ، أَو ما بينَ الخاصِرَةِ ورأْسِ الوَرِكِ ؛ وقيلَ : أَعْلَى الجَنْبِ .
والضَّبْنُ ، بالفتحِ وككَتِفٍ : الماءُ المَشْفُوفُ ، ونَصّ النوادِرِ : المَشْفُوه ، لا فَضْلَ فيه كالمَضْبُونِ .
يقالُ : ضَبْنٌ ومَضْبُونٌ ولَزْنٌ ومَلْزُون .
وهو ، أَي الضَّبْنُ ، الزَّمِنُ ويشبه قَلْب الباءِ مِن الميمِ .
والضَّبَنُ ، بالتَّحْريكِ : الوَكْسُ ؛ قالَ نوحُ بنُ جَريرٍ :
وهو إلى الخَيراتِ مُنْبَتُّ القَرَنْ * يَجْري إليها سابِقاً لا ذا ضَبَنْ ( 2 )
والضِِبنَةُ ، مُثَلَّثَةً وكفَرِحَةٍ : العِيالُ والحَشَمُ ؛ ومنه الحدِيثُ : " اللّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بك مِن الضُِّبْنة في السَّفَر والكآبَةِ في المُنْقَلَب " .
قالَ ابنُ الأثيرِ : الضُِّبْنَةُ : ما تَحْتَ يَدِك مِن مالٍ وعِيالٍ تَهْتم به ومن تَلْزمُك نَفَقَته ، سُمُّوا بذلِكَ لأَنَّهم في ضِبن من يَعُولهم ، تَعَوَّذَ بالّلهِ مِن كثْرَةِ العِيالِ والحَشَم في مَظِنَّة الحاجَةِ ، وهو السَّفَر ، وقيلَ : تَعَوَّذ مِن
صُحْبَةِ مَنْ لا غَنَاءَ فيه ولا كِفايَةَ مِن الرُّفَقاء ، إنَّما هو كَلٌّ وعِيالٌ على مَنْ يُرافِقُه .
وضَبَنَ الهَدِيَّةِ والعَادَةِ والمَعْروفِ : كَفَّها عنه ، حَكَاه اللَّحْيانيُّ عن رجُلٍ مِن بَني سعْدٍ عن أَبي هِلالٍ ، لُغَةٌ في الصَّادِ ، وهي أَعْلَى ، وهو قوْلُ الأصْمعيّ .
وأَضْبَنَهُ الدَّاءَ : أَزْمَنَهُ ؛ قالَ طُرَيْحٌ :
وُلاةٌ حُماة يَحْسِمُ الله ذو القُوَى * بهم كُلَّ داءٍ يُضْبِنُ الدِّينَ مُعْضِلِ ( 3 )
وأَضْبَنَ الشَّيءَ : جَعَلَهُ في ضِبْنِهِ ، أَو على ضِبْنِه .
وقالَ أَبو عُبَيْدٍ : أَحَذَه تحْتَ ضِبْنِه ، أَي حِضْنِه ، كاضْطَبَنَهُ ؛ قالَ الشَّاعِرُ :
ثم اضْطَبَنْتُ سِلاحِي تحت مَغْرضِها * ومِرْفَقٍ كرِئاسِ السَّيْفِ إذ شَسَفَا ( 4 )
أَي احْتَضَنْتُ .
وأَضْبَنَهُ : ضَيَّقَ عليه بأَنْ جَعَلَه تَحْت ضِبْنِه .
وضَبِينَةُ ، كسَفِينَةٍ : أَبو بَطْنٍ مِن قَيْس ، والنِّسْبَةُ إليهم ضبنيٌّ ، محرَّكةً ، وأَنْشَدَ سِيْبَوَيْه للبيدٍ :
وليصلفن بَني ضَبِينَةَ صَلْفة * ًتُلْصِقْنَهُمْ بخَوالِفِ الأطْنابِ ( 5 )
وبنُو ضابِنٍ وبَنُو مضابِنٍ : قَبيلتانِ مِنَ العَرَبِ .
والأَضْبانُ : المسابعُ الكثيرَةُ السبِّاعِ ، واحِدُها ضبنٌ .
والمَضْبُونُ : الزَّمِنُ ، وأَوَّلُ الحَمْلِ : الأَبْطُ ثم الضَّبْنُ ثم الحَضْنُ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
ضَبَنَ الرَّجلَ وغيرَهُ يَضْبُنُه ضَبْناً : جَعَلَهُ فَوْقَ ضِبْنِه .
واضْطَبَنَه : أَخَذَه بيدِهِ فرَفَعَه إلى فُوَيْقِ سُرَّتِه .
وأَخَذَ في ضِبْنٍ مِن الطَّريقِ : أَي في ناحِيَةٍ منه ،
هامش
( 1 ) اللسان وفيه علن بدل علي .
( 2 ) اللسان والتكملة .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) اللسان منسوبا للبيد ولم أعثر عليه .