وصَفِينَةُ ، كَسَفِينَةٍ : موْضِعٌ بالمدِينَةِ بينَ بَني سالِمٍ وقبا ( 1 ) ؛ عن نَصْر .
وأُصفونٌ ، بالضَّمِّ ( 2 ) : قَرْيَةٌ بالصَّعِيدِ الأَعْلَى على شاطِىءِ غَرْبي النَّيْل تحْتَ اسنا ( 3 ) ، وهي على تلَ عالَ .
صنن : الصِنُّ ، بالكسْرِ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وهو بَوْلُ الإِبِلِ ، هكذا في النُّسخِ ، والصَّوابُ بَوْلُ الوَبْرِ يُخَثَّرُ للأَدْويَةِ ، وهو مُنْتِنٌ جدًّا ؛ ومنه قوْلُ جَريرٍ :
تَطَلَّى وهي سَيئَةُ المُعَرَّى * بِصِنِّ الوَبْرِ تَحْسَبُه مَلابَا ( 4 )
والصِنُّ : يَوْمٌ مِن أَيامِ العَجُوزِ ؛ هكذا ذَكَرَه الجَوْهرِيُّ والأَزّهرِيُّ باللامِ .
وقالَ غيرُهما : صِنٌ بِلا لامٍ : أَوَّلُ أَيامِ العَجُوزِ ؛ وأَنْشَدَ :
فإذا انْقَضَتْ أَيامُ شَهْلَتِنا * صِنٌّ وصِنَّبْرٍ مع الوَبْرِ ( 5 )
والصِّنُّ : شِبْهُ السَّلةِ المُطْبَقَةِ يُجْعَلُ فيها الطَّعامُ أَو الخُبْزُ . ظاهِرُ سِياقِه أنَّه بكسْرِ الصَّادِ ، والصَّوابُ بفتْحِها .
والصِّنَّةُ ، بهاءٍ : ذَفَرُ الإبْطِ ، ومنه حدِيثُ أَبي الدَّرْداء : نِعْم البَيْتُ الحمامُ يَذْهَبُ بالصِّنَّةِ . وهي كالصُّنانِ ، بالضمِّ : وهي رائِحَةُ المَغَابِنِ ومَعاطِفِ الجِسْمِ إذا فَسَدَ وتغيَّرَ فعُولِج ، بالمَرْتَكِ وما أَشْبَهَه .
وأَصَنَّ الرَّجُلُ : صارَ ذَا صُنانٍ ، فهو مُصِنٌّ ، وهي مُصِنَّةٌ ؛ قالَ جَريرٌ :
* لا تُوعدُوني يا بَنِي المُصِنَّة *
وأَصَنَّ : شَمَخَ بأنْفِه تَكَبُّراً ؛ قالَ الرَّاجزُ :
قد أَخَذَتْني نَعْسَةٌ أُرْدُنُّ * ومَوْهَبٌ مُبْزٍ بها مُصِنُّ ( 6 )
مَوْهَبٌ : اسمُ رجُلٍ ، وقد ذُكِرَ في رَدَن .
وقالَ ابنُ السِّكِّيت : رَفَع رأْسَه تَكَبُّراً ؛ وأَنْشَدَ لمُدْرِكِ بنِ حِصْنٍ :
* أَإِبْلِي تأْكُلُها مُصِنَّا ( 7 ) *
وقالَ أَبو عَمْرٍو : أَتانَا فلانٌ مُصِنّاً إذا رَفَعَ رأْسَه مِن العَظَمَةِ .
وأَصَنَّ : غَضِبَ .
قالَ الأَصْمعيُّ : فلانٌ مُصِنٌّ غَضَباً أي مُمْتلىءٌ غَضَباً .
وأَصَنَّتِ النَّاقَةُ : حَمَلَتْ فاسْتَكْبَرَتْ على الفَحْلِ ، وهو مَأْخُوذٌ مِن أَصَنَّ إذا شَمَخَ بأنْفِه تَكَبُّراً .
وأَصَنَّ الماءُ : إذا تَغَيَّرَ .
وأَصَنَّ على الأَمْرِ إذا أَصَرَّ عليه .
وأَصَنَّتِ الفَرَسُ : إذا نَشِبَ ولَدُها في بَطْنِها ، وذلِكَ إذا دَنا نِتاجُها فَدَفَعَ ، ونَصّ ابن شُمَيْل : الصنّ ( 8 ) ُ مِن النُّوقِ التي يَدْفَعُ ولَدُها بكُراعِه وأَنْفِه في دُبُرِها إذا نَشِبَ في بَطْنِها ؛ وقد أَصَنَّتْ إذا دَفَعَ ولَدُها برأْسِ
ه في خَوْرانِها .
وقالَ أَبو عُبَيْدٍ : إذا دَنا نِتاجُ الفَرَسِ وارْتَكَضَ ولَدُها وتحرَّكَ في صَلاها .
وفي التَّهْذيبِ : وإذا تأَخَّرَ وَلَدُ الناقَةِ حتى يَقَعَ في الصّلا فهو مُصِنٌّ وهن مُصِنَّات ومَصَانُّ .
ورجُلٌ أَصَنُّ : مُتَغافلٌ .
وصَنَّانُ ، كشَدَّادٍ : شُجاعٌ .
هامش
( 1 ) في ياقوت : وقباء .
( 2 ) كذا ، ونص ياقوت على ضم الفاء ، وضبط بالقلم الهمزة بالفتح .
( 3 ) في ياقوت : إشني .
( 4 ) ديوانه ص 73 واللسان والتهذيب والمقاييس 3 / 279 والصحاح .
( 5 ) اللسان والتهذيب .
( 6 ) اللسان والتهذيب .
( 7 ) اللسان وقبله : بل الذنابي عبسا مبنا
وبعده : خافض سن ومشيلا سنا
والرجز في الصحاح والتهذيب والمقاييس 3 / 279 .
( 8 ) في اللسان : المصن .