ونَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ عن الأُمويّ ، قالَ : ولا أَعْرِفُه لغيرِهِ .
قالَ غيرُهُ : وتُفْتَحُ تاؤُهُ ، ولا نَظِيرَ له في الكَلامِ .
قالَ : والأُمويُّ صاحِبُ نوادِرٍ . البَخيلُ .
[ صحن ] : صَحَنَهُ عشْرين سَوْطاً ، كمَنَعَهُ : أَي ضَرَبَهُ ؛ عن أَبي عَمْرٍو .
وصَحَنَ بَيْنهم صَحْناً : أَصْلَحَ .
وصَحَنَه صَحْناً : أَعْطَاهُ شيئاً في صَحْنٍ ؛ عن الفرَّاءِ .
والتَّصَحُّنُ : السُّؤالُ . يقالُ : خَرَجَ فلانٌ يَتَصَحَّنُ الناسَ ، أَي يَسْأَلُهم ؛ عن أَبي زيْدٍ .
وقالَ غيرُهُ : يَسْأَلُهم في قصْعَةٍ وغيرِها .
والصَّحْنُ : جَوْفُ الحافِرِ
المُسَمَّى سُكْرُجة . يقالُ : فَرَسٌ واسِعُ الصَّحْنِ ؛ وهو مجازٌ .
والصَّحْنُ : العُسُّ العَظيمُ ، جَمْعُه أَصْحُنٌ وصِحانٌ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ :
* مِن العِلابِ ومن الصِّحَانِ *
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : أَوَّلُ الأَقْداحِ الغُمْرُ ، وهو الذي لا يُرْوِي الواحِدَ ، ثم القَعْبُ يُرْوِي الرَّجلَ ، ثم العُسُّ يُرْوِي الرَّفْدَ ، ثم الصَّحْنُ ، ثم التِّبْنُ .
وقالَ غيرُهُ : الصَّحْنُ : القَدَحُ ليسَ بالكَبيرِ ولا بالصَّغيرِ ؛ قالَ عَمْرُو بنُ كُلْثوم :
أَلا هُبِّي بصَحْنِكِ فاصْبَحِينا * ولا تُبْقى خُمورَ الأَنْدَرِينَا ( 2 )
والصَّحْنُ : ساحَةُ وَسَطِ ( 3 ) الدَّارِ ، وساحَةُ وَسَطِ الفَلاةِ ونحْوِهما مِن مُتُونِ الأَرضِ وسَعَةِ بُطُونِها ، والجَمْعُ صُحُونٌ ، لا يُكَسَّرُ على غيرِ ذلِكَ ؛ قالَ :
* ومَهْمَةٍ أَغْبَرَ ذي صُحُونِ ( 4 ) *
والصَّحْنُ : المُسْتوي مِن الأرْضِ .
والصَّحْنُ : صَحْنُ الوادِي ، وهو سَنَدُه وفيه شئُ مِن إشْرافٍ عن الأَرْضِ الأوَّل فالأَوَّل كأَنَّه مُسْنَدٌ إسْناداً ؛ وصَحْنُ الجَبَلِ ، وصَحْنُ الأَكَمْةِ مثْلُه .
وصُحُونُ الأرضِ : دُفُوفُها ، وهو مُنْجَرِدٌ يَسِيلُ ، وإن لم يكنْ مُنْجَرِداً فليسَ بصَحْنٍ ، وإن كانَ فيه شَجَرٌ فليسَ بصَحْنٍ حتى يَسْتوِيَ .
والأرْضُ المُسْتَوِيَةُ أَيْضاً مِثْل عَرْصَة المرْبَد : صَحْنٌ .
والصَّحْنان : طُسَيْتانِ صَغِيرانِ تُضْرِبُ أَحَدَهُما على الآخَرِ ؛
قالَ الرَّاجزُ :
سامرَني أَصْواتُ صَنْجٍ مُلْهِيَه * وصَوْتُ صَحْنا قَيْنَةٍ مُغَنِّيَهْ ( 5 )
والصَّحْنَا والصَّحْنَاةُ ، ويُمَدَّانِ ويُكْسَرانِ ، وقيلَ : الصَّحْناةُ أَخَصُّ من الصَّحْنا .
وقالَ الأزْهرِيُّ الصَّحْناةُ على فِعْلاة إذا ذَهَبَ عنها الهاء دَخَلَها التَّنْوِين ، ويُجْمَعُ على الصَّحْنا بطَرْحِ الهاءِ : إدامٌ يُتَّخَذُ من السَّمَكِ الصِّغارِ مُشَهَ مُصْلِحٌ للمَعِدَةِ .
وحُكِي عن أَبي زَيْدٍ : الصِّحْناة فارِسِيَّة ، وتُسَمِّيها العَرَبُ الصِّيرَ .
وقالَ ابنُ الأثيرِ : الصِّيرُ والصَّحْناةُ فارِسِيَّتان .
والمِصْحَنَةُ ، كمِكْنَسَةٍ : إناءٌ كالصَّحْفَةِ والقَصْعَةِ .
والصُّحْنَةُ ، بالضَّمِّ : جَوْبَةٌ تَنْجابُ في الحَرَّةِ .
وناقَةٌ صَحُونٌ ، كصَبُورٍ : رَمُوحٌ ؛ وقد صَحَنَتِ الحالِبَ برِجْلِها .
وصَحْناءُ الأُذُنَيْنِ مِن الفَرَسِ : مُتّسَعُ مُسْتَقَرِّ ( 6 ) داخِلِهما ، والجَمْعُ أَصْحان .
هامش
( 1 ) كذا بالأصل واللسان وهو تحريف ، والصواب : ثم العس ثم الرفد ثم الصحن ، كما في التهذيب .
( 2 ) مطلع معلقته ، مختار الشعر الجاهلي 2 / 360 ، واللسان .
( 3 ) في القاموس : وسط ، بالرفع ، والكسر ظاهر .
( 4 ) اللسان والتهذيب .
( 5 ) اللسان والصحاح وفيهما : " وصوت صحني " وفي اللسان : " ملمية " .
( 6 ) في القاموس ، بالرفع ، والكسر ظاهر للإضافة .